最近母校銮中宣布要换校长了，开始看到新上任的管理层带来的一些小改革，像是解除女生发禁和从原本的一周上课5.5天制改为5天制。这样的改革让我想到以前看到母校的治学方针有问题时写下的文章。（按这里）

以下的文章是我在当年得知母校銮中又要将学生辛辛苦苦凑来的钱和慈善家的捐款拿去扩张硬体，而不是提升软体（也就是老师的福利、整体教育体系等）的情况下，写的一些感想，可是不知何故，在Facebook已经找不回所有以前帖文精彩的讨论和分享，甚至是点赞全都消失了。相当可惜，依稀记得有些讨论是挺精彩的。也还记得当时下面有数个评论是讨论陈诗圣校长的，也从那得知陈校长某些方面也充满争议，但从没经历他的年代也没有更多的证据，也就不多加评论，已经写下的文字，也就不改了。反正重点要表达的是对学校方向的批判。

希望接下来的新校长能继续推动改革，让銮中真正走向未来，而不是最后消失在守旧思想的废墟中。希望新的管理层可以搞清楚办教育的主次吧。在此借鉴梅贻琦先生在1931年就职国立清华大学校长所说的“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”

《2015年3月19日》 （按这里）

近期听说銮中为纪念已故校长陈诗圣在兴建著纪念碑/花园。我不赞同。

陈诗圣校长逝世时，千百人队伍送别，更有老师哭送，在他老人家还在世时，也就早已从长辈的口中听过他的大名。作为一位受众人景仰的人物值得被纪念。然而，看看銮中这几年的发展，让人很好奇，校方真的是单纯地纪念前校长吗？

2008，大约7年前，銮中请来了一位历史老师，此老师是由另所独中转来。在銮中期间，教了大约一年，几乎每堂历史课都没什麽学生睡觉，连平日对历史兴趣缺缺的同学，都很享受老师以说故事的方式教学。然而，在隔年，校方却因薪水问题不续聘老师。

他们的合约大致如下。校方和老师达成协议，在老师试用期间，照新老师的薪金制度给予薪资，试用期后，如校方要续聘，校方就得根据老师在之前其他学校累积下来的年资增加薪水。

然而，校方在试用期结束后，却选择要将老师留下来，却只给她新老师所领的超低薪。之后一系列的反覆导致了老师最终离职。数日后，大部分长期受气的老师穿上黑衫，让校园围绕上抗议的气氛。算上来，这算是我人生第一次亲身感受到群众对抗霸权的抗争。

銮中长期以来的发展方向是“重硬体，轻软体”。大楼建得一年比一年多，硬体设施一季比一季好，然而老师的福利不只没显著的改善，反而不久前一批老师突然被不续约。

作为一间独立求生的学校，硬体的推动以吸引大众固然重要，但是，教育的本质是育人，“重硬体，轻软体”不是本末倒置了吗？我想对于筹款建设纪念园，陈校长应该更想看到学校将更多资源放在师资上，请更好的老师，给老师应得的福利。

还在努力的老师们，加油！

• 摄影：李嘉永（台湾）
• 主题：师说
• 上一篇文章链接：淅沥淅沥哗啦哗啦雨下来了，我的老师拿着雨伞来接我/周嘉惠（马来西亚）

曾经被老师称为是偏向斯多葛学派的一员，不是说我已经学富五车到有成为他们代表的资格，而是说我的思维模式倾向他们这学派。当然，我也怀疑现代是否还有人可以自称为斯多葛学派代表。

斯多葛学派是古希腊的四大哲学学派之一， 它强调我们应该去了解人生有很多可以控制，和不可以控制的东西。此学派奉高尚的德行为美德，不为了利益而去干不正义的事。此外，因为他们了解和接受人生有很多不可控的东西，那必然到来的“死亡”也是他们讨论的重点之一，当接受和面对死亡、认识生命的局限的时候，人生才变得具体，我们才更会去思考什么是重要，而学会接受和放下不重要的人事物。

了解和接受各种的可控和不可控后，我们才能将有限的时间精力投资在可控的事物上。本身在金融服务业一转眼也工作超过5个年头了，不能说经验丰富，但是即使在非工作时间也会持续阅读进修，算是对投资相关的课题有些认识。

在投资领域，如果稍微查找资料，其实不难发现有各个调查都显示许多散户投资者长期10-20年的平均回筹都是介于2-4%，还不如直接买个债卷的收益。主要原因是因为频繁的买卖、尝试高抛低吸、手续费高昂等。那当购买指数型股票基金就能获得将近10%的年化收益率，或是将低估值的小盘股加入的时候，能将预期收益再往上加几个百分点，为什么还有这么多人不直接这么做呢？

那原因或许能用斯多葛主义解释，有些人确实天赋异禀，才能在股海内像常山赵子龙那样七进七出，但事实是，很多人无法接受市场的变化是他们无法控制的。现实是，基于统计，概率最高能长期保持良好收益率的投资战略，就是买入并持有加上指数型基金/ETF，就能维持一个比较可靠的6-10%年化回报率。

进一步说，投资回报率也只是基于过去的表现而推出的预测，我们还可以控制的就是尽量降低投资的成本，所以在选择标的的时候，同样的风险或产品，需要尽量选择收费更合理的。每省下1%，其实也就是赚了1%。

还有，我们了解生命无常，死亡是必然而且无法预测的后，我们也能检视是否需要极致地追求现代很多人奉行的FIRE (Financial Independence Retire Early)， 因为可能你为了省钱，错过了喜爱艺人意外前的最后一场表演，或是错过了蜜月的回忆、错过了这个国家被战争毁坏前见最后一面的机会，也可能错过了好好利用自己单身或是情侣夫妻二人世界时享受人生的各种经验的机会，选择每天省钱待在家。当然，每个人都有自己选择的空间，但是只是这个选择是需要严谨思考过，觉得放弃各种经验，然后马上死掉都不可惜的情况下，那至少这是经过深思熟虑的的决定，毕竟如果隔天就是生命的最后一页也不后悔，那你在做的事情一定是对你的生命来说非常有意义。

此外，知道生命短暂，有很多更重要的人事物后，也才更坦荡地接受人生总会遇到不好的人，只需花更多时间在值得的人身上。毕竟人生几十年，难免会遇到，通俗地说，八字不合的人。我们能做的就是持续保持前进的动力和韧性、保持善良和坚守美德。我们投资时间和精力在我们可控制的事情上，也就是我们怎么想、怎么行动和怎么做人。最后，以斯多葛学派哲学家为这篇在极端忙碌的八月中写出的短文结尾，“Just that you do the right thing. The rest doesn’t matter.”——Marcus Aurelius。以美德为行动的基础。

• 摄影：陈保伶（马来西亚）
• 主题：误会
• 上一篇文章链接：知识不是力量/周嘉惠（马来西亚）

在今年五月头在韩国度蜜月的时候，除了带回了一大堆对韩国交叉着文化与美感的美好回忆外，也在脑中留下了“又少又老”的印象。 

这里的的“少”说的是少子化，“老”说的是在釜山看到满街的老人。在首尔和釜山都很少小孩，而釜山有很多老人家。对于这样的现象，其实在去到韩国前就略有耳闻，BBC、CNN等都报导过相关议题。根据最新数据，韩国现在的生育率已经破了1970年有统计以来最低记录，来到了0.78，也就是说每对夫妇只生下不到一个孩子。（马来西亚各族的生育率也降至：土著/马来裔 2.2，华裔 1.0，印裔 1.2）

于是，在报纸上就铺天盖地地讨论各种低生育率带来的威胁，像是人口老龄化、劳动力短缺和经济增长放缓等。劳动力的短缺也会进而导致政府收入减少，最后无法继续支持社会福利和退休金等等。同时，从经济学观点来看，普遍认为，人口的扩张代表有更多的消费，企业盈利上升，更多劳动力，然后进入扩张的循环。因此，人口的递减，也会导致经济的放缓甚至萧条。

面对这样的问题，政府通常有三个方式维持社会的正常运作，一、征更高税以维持社保和各项运作，并且投入机器和医疗系统等的研发来确保老年人照样可行动自如。二、大撒币鼓励大家生育，但这政策若不配合降低生活、教育的成本和压力的话，通常不会见效。此外，这可能引起货币贬值和高通货膨胀，然后全民买单。三、引进外国人，“人工式”地补足人口，最典型的例子就是新加坡，而美国也有大量外来人口，这也是它长期保持创意与动力的原因之一。

大部分人和政府似乎看到的都只是少子化的问题，所以一直在点出后果和解决方案。是的，我身边遇过的很多人确实都不怎么想生孩子，或打算生下一个就好。但是，我们或许可以大胆地反其道而行，想想低生育率的好处。当然不是鼓励多生或少生，只是探讨事情的不同角度。

首先，渐渐减少的人口有助于环境的保护，因为我们将减少对资源的消耗和土地的需求。其次，少子化可以让父母更容易集中资源在孩子身上，进而提高下一代的水平，长期为社会提供更优秀的人才。少子化带来的整体社会老龄化，也迫使政府开始更重视比重更高的老人的价值，不断探讨他们可以继续发挥长处的地方之外，也更关注他们的福祉。

另外，人类对粮食的需求会下降、房地产价格渐渐合理化和更好的教育品质（学生渐渐减少，老师可以更专注地引导每个学生）都是少子化潜在的利好因素。

若说流行的定义是一群人一起做一件事，然后取得越来越多人认同，开始形成风潮，并有越来越多人参与，甚至构成一种时代的象征，那么渐渐普遍的“低生育率”或许也能够称为流行。而这样低生育率的流行有其利弊，个人相信只要不是太极端的人口骤降，我们人类还是能够应对这个趋势的。人类的危机有可能也是人类的可持续性发展的转机。

• 附图摘自网络：韩国老人
• 主题：流行
• 上一篇文章链接：有色眼镜/何奚（马来西亚）

“我们选择在釜山开始我们的旅途，然后才乘搭韩国高铁KTX通往首尔，因为担心通往釜山的高铁会遇上尸速列车。”

一波三折之下，还是顺利地和娘子在四月尾来了一趟8天半的韩国之旅。先说说，我奇葩的准备过程，我每次旅行前大部分的准备时间，其实都是在阅读和了解该国的历史，从以前的柬埔寨、缅甸、泰国和德国等等，到现在的韩国都是如此，之後才处理交通、SIM卡、景点等的安排。而我的娘子，则是负责食物、景点等等。

从资料上看到的韩国，和许多其他国家一样，都经历过风风雨雨，大大小小的战争才发展到现代的状态，以国家板块的角度来说，他们甚至还没有“统一”。但是，和其他国家不一样的是，韩国曾经历东亚近代最重大的一场、牵涉世界两大意识形态，以美国为首的联合国军队和苏联及中共军队，在朝鲜半岛上，历时三年多（1950年6月25日–1953年7月27日）的朝鲜战争。

因为这场战争，朝鲜和韩国同时经历恶性通膨、波及全国面积的战争、对生产力和工业的全面打击。但是，这样的背景之下，韩国却在之后迎来了称为“汉江奇迹”的经济大爆发。1961年至1979年，短短40年期间，韩国从战争废墟中站起，成为全世界最富有和先进的国家之一。最重要的是，因為資源的匮乏，他们专攻对自然资源要求不高的娱乐产业的经济政策也收到奇效。当然，除了韩流K-Pop，韩国还有另个顶梁柱，那就是高科技半导体产业的代表——三星（Samsung）。

了解和感受过韩国过去从战争泥沼中步履蹒跚，到健步如飞，再到面对剩下0.78出生率的老龄社会，一路走来的历史，就更能在精神与灵魂层面体会韩国这个国家。于是带着这样的印象，就踏上韩国釜山的土地。

同时，在参与韩国战争纪念馆的导览时，听向导说在朝鲜战争后，韩国留下了大量的孤儿，于是很多外国人把他们领养到国外。所以，在那趟导览中刚好有一批来自美国的士兵，其中有个韩国人操着一口流利的美式英文却穿着韩国军装，不太确定他是否是其中一个在异国长大的韩裔，还是只是参与美韩军事合作项目的军人。

在此就总结了一部分对韩国的印象，谢谢你韩国，我留下了很多的回忆，我还会再来的，Kamsahamnida！（韩文的“谢谢”）

• 韩国一景摘自网络。
• 主题：眼界
• 上一篇文章链接：眼界/耳东风（马来西亚）

最近办了结婚晚宴，这么巧刚好学文集三月的主题是《婚姻》，那就谈谈对婚姻的看法吧。

有人说，一夫一妻制是到16-18世纪左右才在世界各地慢慢形成的系统，而人类历史上，其实有非常多不一样的婚姻制度，像是大家通过古代贵族、皇室或某些宗教了解到的一夫多妻制、某些地区的一妻多夫制或同性婚姻。关于同性婚姻，看了一些资料后才发现，原来早在1061年就有两位男子在教堂里成婚，甚至再往前推，公元前400多年，在著名的对话录《会饮篇》中，柏拉图也通过苏格拉底的口来谈同性之爱。

所以由此可见，一夫一妻制为主的社会只占据了相对短的历史，人类大部分的时间都是处在其他的婚姻形式，根据以前大学就读的“进化心理学”所述，其实人类并非天生适合一夫一妻制，因为男性需要大量“播种”，来确保自己的基因得到延续，而女性十月怀胎后，需要找到相对稳定的对象，来确保自己的后代有人照顾。

甚至在古罗马，政府需要鼓吹一男一女的婚姻来确保有足够的士兵打仗。之后，随着社会的发展，国家需要确保男性不会因为为了争夺妻子，而不断的争抢、互相残害，一夫一妻渐渐成了近代和现今的社会的婚姻模式，但是没有人确保未来还是否会维持现状。

婚姻并没有真正永恒的形式，而是随着社会的演化，随之产生不同的婚姻模式，像是目前在许多地方都还有争议的同性婚姻，其实早在数千年前就已在我们的历史的脉络中留下一笔，几千年下来也并没有产生部分人所担心的导致社会崩溃的情况。而且，Love is Love is Love（编按：2020年美国电影片名）。

当然，关于同性婚姻的探讨真的要展开的话，至少需要几千字，这里只是表示我们人类的婚姻形式一直在变化，并没有所谓绝对的形式，一夫一妻制也不是唯一的真理。但是，对于我和我的娘子的两人世界来说，我是完全、绝对、100%支持一夫一妻的制。（求生欲满满）

*在此推荐几部我个人喜欢，并且能为人生提供不同视角的电影：The Imitation Game, Moonlight, Call Me By Your Name, Brokeback Mountain。

• 电影海报摘自《维基百科》
• 主题：婚姻
• 上一篇文章链接：婚姻这回事/周丽雯（澳洲）