有一种得天独厚的美人，仿佛掌握了把年龄冻结的能力，十年、二十年、三十年过去，同年人早就被岁月摧残得惨不忍睹，而她却像才悠悠睡了个美美的午觉。冻龄者唯有美人，你可听说过有哪一位冻龄小鲜肉的？没有，一位也没有。有些人可以帅一辈子，有魅力一辈子，就好比第一位出演007的苏格兰演员肖恩·康纳利（Sean Connery）那样，可是没人会说他冻龄。再了不得的小鲜肉，三十年后也必定化为一块硬邦邦的冻肉，当然你可以自欺欺人地连续二十五年庆祝二十五岁生日，人家只是不忍心送你一面镜子，千万别误会全世界人都瞎了眼。

可是冻龄美人确实存在。被误认为是女儿的姐姐这种事，在冻龄美人界来说已经显得有点逊色了，至少在照片上看确是如此，就有冻龄美人怎么看都像是自己女儿的小妹妹。人怎么可以越活越年轻？如此违反天理，简直就是近乎妖精了。保养过头、整容过度都很容易变成妖精（或妖怪！），至于天生丽质到这种地步嘛，就算你一口咬定是因为羡慕妒忌恨，我还是觉得即使不是妖精，那道行也非常非常接近了。不信的话，找《西游记》出来对照一下，什么蜘蛛精、白骨精的，哪个不是冻龄美人？

外表拒绝成长，是否代表心灵也同样可以拒绝成长？绝对不是！一个五十岁的冻龄大美人，如果还学人作小女子状，不吐死人才怪！演艺圈出现大美人的几率比较大，而且不难发现其中部分美人也颇有冻龄之感，不过，身为公众人物几十年来的经历只消按几个键即一目了然，她们其实活得一点也不比你我轻松。

经过生活洗练的冻龄美人，总该懂得一些基本的大自然规律，应当不会欢迎再继续冻龄三十年。果真成功冻龄六十年的话，即使不遭天谴，虽然如今已经是二十一世纪了，相信还是随时随地会被人在额头贴上一张符的吧？

摄影：周嘉惠（马来西亚）

《魂萦旧梦》是白光1947年唱的一首老歌，歌词很明显就是在怀念往事故人等“旧梦”，整首歌给人一种欲哭无泪的悲凄感。后来的一首流行歌曲《旧梦不须记》（1981年），我一直当作是作词人黄霑对前辈“旧梦”立场的回应，“旧事也不须记，事过境迁以后不再提起”。

本来就是嘛，什么“花落水流，春去无踪”，放心！没事的！世界末日还没到，“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开”，再过几个月春天又要来的，逃不掉。不过，要是人家偏偏天生就是多愁善感的话，那也没办法，只好随他去。就像林黛玉要葬花，你不让她葬吗？林妹妹要哭的。

我也有一些让自己魂牵梦萦的记忆。无关须不须刻意去记，事实就是记忆好，没忘记。

以前小时候，学校食堂卖的面两毛钱一碗，就是切两片薄薄鱼饼在碗里的“准阳春面”。晚上去小摊子炒面宵夜也是几毛钱的事情，然后一块多钱，再然后两块、三块、四块扶摇直上。后来突然不准说几毛钱、几块钱了，本国标准货币单位是“仙”（sen）和“令吉”（ringgit）！不知道其他人怎么看的，我就认定那纯粹是政府声东击西的手法，主要是转移大家对通货膨胀率失控的注意力。当大家都已经习惯了用“仙”和“令吉”之后，通膨还是持续如脱缰野马似的勇往直前，之前的推测错了吗？这情况我其实也注意到了。好吧！错怪我们英明的政府，是我卑鄙，我下流。

我记得第一天上幼儿园的情况，第一天上小学、中学、大学更是不用说了。可是我实在记不起自己是什么时候变成uncle的？路人、店员都开始这么“尊称”了，以为我会很开心吗？少年发福的好处不是就不用担心中年发福吗？怎么还是被人看穿了？我的青春怎么静悄悄地就自顾自走了呢？

说是“魂牵梦萦”或许也不完全符合真实情况，但旧梦还是真实的，记忆犹新代表它们在自己生命中意义非比一般吧？至今还是对两毛钱一碗面的时代有一股亲切感，被当成小朋友对待的经验也很温馨。其实，再印象深刻的旧梦都只对自己有意义而已，别人不容易起共鸣；与其对牛弹琴，不如就自己留着，有机会再拿出来嚼一嚼，看看味道会不会随着岁月改变？

我猜，应该会的。

摄影：陈保伶（马来西亚）

回母校出席一场活动后，顺道到图书馆看书。

古晋一中图书馆，虽然只是一所独中图书馆，但中文藏书一点也不比政府图书馆，如砂拉越州图书馆、南市资料中心来得逊色。

离校快要二十年了，母校图书馆的设备改进不少，不仅藏书多，现场还有二十多本不同的杂志以及报纸。图书馆装上冷气设备，无疑是炎热下午阅读书籍的好地方。里头二三十多个大书架，若要仔细慢慢浏览书架，我想可能需要两三天时间吧？

适逢正在研究婆罗洲课题。“不晓得学校图书馆会不会收藏一些讲述婆罗洲或砂拉越的老书？”我一一走过大书架，吃力地“扫描”书架上的每本书。没想到，还真的让我找到好几本老书，连一些我心仪已久的文学书籍也在架上。

我一一抽出心头书，结果捧了十多本书到书桌上。啊，都是我想要看的书。我下楼到借阅柜台，向图书馆老师询问自己是否可以借书。图书馆老师对我说：“我认识你嘛，你只需要在簿子上登记名字及书名就可以了。”

“老师，可以借多少本？”

“看你，五六本都可以，比照学校老师的借书期限，一个月后要还书。”

我在图书馆共借了8本老书回家。这些老书，相信在我就读学校的时候，就已经存在了。读书期间，忙著上课、考试、做功课，就算到图书馆借书，也是借对功课有帮助的参考书，以及帮助解压的武侠小说。那些年，我可没想过要了解自己的家乡——婆罗洲，甚至砂拉越的历史故事。

《婆罗洲四万年》，1972年出版。这本书比我的年纪还大。我一页一页地翻阅，此书不是一页接一页的脱落，就是掉出一些很细小的纸屑。作者其实是一名编译者，他挑选《砂拉越宪报》中一些精彩的历史文献，翻译成中文，按照史前史、传说与古代文化、自然科学分类，每篇文章描述了婆罗洲过去丰富的民族文化、雨林生态，让我看得津津有味。

近年来，我也走进砂拉越的雨林及原住民部落。若抱著想要看到巨大达邦树、成群长须猪，或是看到游猎本南人打猎的情景、原住民的传统打扮，这可能会让人有很大的失落感。城市化以及物质文化，已经入侵这些原始淳朴的原住民村落和雨林，而原始处女林更少见，或是需要走很多天的路才能抵达。很多森林属于次生林，它们之前曾被伐木、耕种或辟为部落，由于被荒废、弃用，树木及植物又长起来，但是已无法回到当初的生态，这是无法和原始处女林相比的地方。

《婆罗洲四万年》描述情景的时间点，是原始处女林还占多数的时代，尤其是白人拉惹时代。书中达雅人的生活情景、学者走进雨林发现的物种、原住民在雨林里採集的土产及植物等，都是现今很难再观察到的景色。

其他老书如《砂朥越简史》（1963年出版）、《砂朥越与其人民》（1965年出版）、《砂朥越掌故》（1976年出版）等等，都在写婆罗洲一些陈年历史文化事迹。读起来真的有很多感触，总觉得过去的文化和历史，都是那么地吸引人。现代人的话题是科技、创新、明星、美食、八卦、看热闹、搞噱头，虽然多姿多彩又很刺激，但是毫无深度与内涵，看久了脑袋沉重、眼睛疲惫、心灵空虚。有时，还不如沉醉老书中，让思索回到历史，想像自己神游了一趟精彩的文化之旅。

（注：“砂朥越”目前规范译名为“砂拉越”。）

摄影：何春萍（马来西亚）

以前看鲁迅写的文章《论‘他妈的’》，感觉这位先生十分有趣，实在跟他那几张一脸严肃的标准肖像配对不起来。在文章中鲁迅也承认自己不知道这句“国骂”的由来及始于何处，文章是1925年发表的，所以“他妈的”至少也有百年历史了吧？有时候我会幻想那看来似乎同样有点幽默感的孔子，假如有机会穿越到今天而听到这句话，他老人家会是个什么样的反应呢？按人之常情推测，就像一般人唱歌前会试一试麦克风那样，孔子大概也会“试骂”几声吧？如果真有此事，相信那些法海型的卫道之士当场表情一定很尴尬。

语言是有生命的，一直有新词新语诞生。三十年前吧？第一次见到台湾人把“钱”分解成“金哥哥”（金戈戈），感觉太好玩了！后来又见到“贝哥哥”（贱）的用法，新鲜感稍逊一筹，但还是很适合用来损人。不过这些词现在都没听人用了。“鲁蛇”一词同是台湾特产，之前百思不得其解，后经高人指点，才恍然大悟loser音译后就成了鲁蛇。台湾以前有首叫《爱老虎油》的歌也颇有异曲同工之妙，“爱老虎油”者，I love you也！其实，玩英文音译的老祖宗要算上海洋泾浜英语吧？爹要发茶（father）娘卖茶（mother），丈人阿伯发音落（father-in-law）。这也让我想起以前在外国上大学的某位同学，此君英语之破无与伦比，大家公认不谙华语者绝听不懂他的英语。我知道这有点玄，请慢慢领悟，不必心急。

成语新解也能起到一定的出人意表效果。譬如用“一毛不拔”形容毛笔品质好；“度日如年”来形容日子过得很开心，每天都像在过年一样；“有机可乘”解释成出门有飞机可乘搭；“何足挂齿”是在质问谁的脚能够长出牙齿？形容废话；“指鹿为马”形容有创意。我个人很欣赏成语新解的尝试，常常让人有耳目一新的惊喜。

网络时代更是新词新语产生的温床。“蓝瘦香菇”（难受想哭）、洪荒之力、吃瓜群众、有钱就是任性、我只想做一个安静的美男子、为何放弃治疗等等都是网络流行语。有时候太流行了，看样子迟早要被编入词典，反而一切又回归平淡。

在马来西亚，特别是那些在茶室里聊天消磨时间的老先生们，说得兴起经常要用广东话大骂一声：“丢你阿兴”。意思是什么不得而知，但肯定不会是什么好话。他们总是说得一副字正腔圆、兴高采烈的样子，让我以为那应该是广东人的“省骂”。后来看电影《新难兄难弟》，背景放在五十年代的香港，电影中不论是梁家辉还是梁朝伟，说起“丢你阿兴”时都生硬非常。估计这句话在二十世纪五十年代的香港是流行语，到了拍摄这部电影的1993年时，却连道地的香港人也骂得不顺口了。看来，我们的老先生们已经成功在茶室延续了这一句粗话的生命，至于这算是好事还是坏事，我也不知道了。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

说喜新厌旧是人类的习性一定不为过吧？所谓人生，不也就是打从出生到老死就和喜新厌旧纠结在一起？其实殊不知人生本来就是无奈的得接受也别无选择地卷入了喜新厌旧之淘汰连锁效应。喜新厌旧和淘汰论能画上等号吗？为此我上网查了“淘汰”的意思，百度写道：“去坏的留好的，去掉不合适的留下合适的”。在我看来人也很矛盾，有些人时而说新不如旧，也有的说旧又不如新。所以决定淘汰某人某事时必定是非常现实地以当下社会的价值观及经济效益为准则。人为了求生及求被认同只好趋于喜新，步步为营地避免自己变成那个被“厌旧”的家伙。

为了避免被淘汰，许多亚洲华人的教育方式也根据此危机意识概念为准。父母会用尽方法让孩子从小就考很多A，总有办法用藤鞭让3、5岁孩子的10根手指头在钢琴键上飞舞，提早上学前班……有些老师也相信不打不成器，同时寄望家长让学生去课外補习，减轻教学负担。很多人自小就被灌输思想认定学业成绩非常重要，成绩中下在入大学门槛时肯定被淘汰。这样的期望及使命感使孩子们都沦为读书的机器了。别忘了社会求存之道还必须俱备其他能力如表达能力、解决问题的能力，三是快速学习的能力。

把自己也造就成虎爸虎妈，为了孩子们优秀的人生，只好严苛管教小孩，确保自己和下一代拥有竞争力，洗腦般的銘记在心：所谓出人头地的法宝就是要比别人懂得更多，学得更好，行动更快。基于这样的的危机意识，即是要小孩如何在将来闯出属于自己的天下，他们时刻都要有竞争力。

可是小孩的抗压能力都不同，也有小孩在权威专制的管教下受过伤，造成精神压力忧郁症。父母们做了这么多，为的也只是让他们不可输在起跑点，落得被社会淘汰的宭境。同为父母的我认为人要获得成功不能只靠努力和运气，条件中得包括懂得喜新厌旧的社交行为。时代在改变，除了读书，人与人之间的交流、品德修养、人格养成和正直的价值观都非常重要！总的来说，人生必须不断求长进、添新知，更得坚持积极求变的想法才能从失败中学习进步，拥有转变成正能量的人生态度才是求得无论何时都能喜乐安稳生活的诀窍。先厌旧才喜新，是顺序？此学问是人生的必修科吧？

摄影：周嘉惠（马来西亚）

不论是旁观者或当局者，好像大家都一致认为“喜新厌旧”是人性的弱点。关于这一点，我希望提出一点异见。

对新东西感到好奇很正常，但是好奇、贪新鲜并不等于喜欢，至少不能简单地、直接地等同于喜欢。譬如小孩子见到新玩具，当然会爱不释手……长达五分钟？十分钟？之后还不是翻箱倒柜去找回自己可能已老旧却独一无二的心头爱？

又好比那位不知自以为被谁授权代表全天下男人发言的成龙先生，他当年闹出的小龙女事件，从事后的发展来看，我们大致可以推论起因不是出于“厌旧”，婚外情的新鲜感很快就烟消云散，然后也就没有什么然后了。那只是另一个贪新鲜的例子，实在说不上是“喜新”，如果成龙曾经对吴绮莉信誓旦旦说出“喜欢”二字，要不是头脑没想清楚，要不就是为他所谓的“全天下男人都会犯的错”做事前准备工夫。

我们喜欢一样东西就是喜欢，无关新旧。贪新鲜并不代表喜欢，喜欢绝对不仅仅是三分钟热度。我反对“喜新厌旧”的粗糙说法，当现代社会中人性的光辉面显得越来越模糊时，我认为应该维护“喜欢”这种情感的纯洁。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

记得第一次在《学文集》写文章的时候，是上个月的13号，可以说是在亲戚的怂恿之下才开始动笔，哈哈！

我的文笔自打小就不好，上了高中写作文，语文老师还说是小学水准，每次作文出来的分数都是不及格，用网络流行的一句话，“受到了一万点伤害”。加上如今身处异国他乡，平静的环境，整个人压抑的不行；除了上班，闲暇时间也就和朋友微信聊天，看些国内的新闻。写文章对我来说是件不积极不主动的事。

5月12日，微信上和亲戚聊天，了解我的生活和工作情况，知道我的空闲时间多，可以找点事情做。于是让我关注《学文集》公众号，看里边的文章和写文章投稿，为了图个新鲜，自己也就答应了。

第一次写文章的时候，搞得很紧张，没素材，了解在里边写文章是进行人文交流，言论自由，自己也就大胆地投稿。

当你接触以后，就像我一样，现在整个人的心态都很放松、乐观。鼓励每个人去接受新鲜的东西，给自己不一样的感觉，这都未尝不是一件好事！

摄影：陈保伶（马来西亚）