历史的垃圾时间/江扬(中国)


喜欢宏大叙事的人们常常忍不住要为正在发生的时代概括总结,并辅之以一些新鲜时髦的词汇,这其中“历史的垃圾时间”是一个广为流传的说法。这乍听起来与“历史的终结”有着相近的组词结构,大意是指历史进入了一段几乎一成不变的状态,不会再有什么大波动发生。只不过与“历史终结说”的天真乐观比起来,“历史的垃圾时间”明显反映着人们的悲观绝望。后者蕴含着两个维度的关键要素:稳定与低谷。这意味着我们不但处于历史演进的低谷,还将在余生的大部分时间在此低谷徘徊,无法逃离。

对历史的绝望往往转向对科学的期待。霍金在《时间简史》中写尽了物理学对于时间的看法,却唯独不怎么谈自己的生命时间。也许对于物理学家来说,时间自身也不过是多维宇宙中的一个维度,并不似文学阐释那么神秘莫测。至于个人生命,更是宏大时空的微小奇点,根本不值一提。从这个角度说,人文学者应该向科学家们致敬,把对自己生命的全部关注转移到对肉身之外世界的探索中去。人文学者常常诟病科学家是被工具理性绑架的工具人,只懂得盲目遵守特定的科学教条,而缺少对自身价值的人文观照。文人骚客更是常常自诩,如果不能观自己,又何以观天下?但在历史的垃圾时间里,当对自身命运无能为力的时候,跳出个人的世界观,走向宇宙的世界观,未尝不是一种解脱。

这让我们想到法国哲学家德勒兹的名著《时间-影像》。他把电影看作是纯粹的时间艺术。所谓的电影时间,即是对真实时间的不断打乱重组,观众在固定的观影时间中,体验到不同的时间感觉,也就是说,影像重塑了时间。通过这种重塑,我们得以将看似不再变化的历史时间线人为扭曲,在主观意识中创造出不一样的时间性。这也许构成了人文时间对于科学时间的呼应。对霍金来说,不断地向外去扩展我们所处的时空,才能消解时间的意义;而对德勒兹来说,时间的意义在于不断地向内寻找解释的可能性。二者的共同点都是跳出个人习以为常的时间观念,从身外看身内,以获得对历史时间的超越。

也许对于一部分吃瓜群众来说,这样的超越不是自欺欺人吗?自现代主义发轫以来,传统的宗教不断式微,无论是科学还是美育都是以打破道统来宣誓自己的“先进性”与“现代性”。但这些扭曲时间的论调又与虚无缥缈的宗教彼岸有什么本质的不同呢?从世俗观点看,无论是霍金还是德勒兹,在走向生命终点的时候都不算从容。即便他们的时间观给了我们诸多启示,让我们不再局限于当时当下的肉身,为我们揭示了生命的更多可能性,但在大命运的追索与诅咒面前,不管是科学家还是哲人都跟芸芸众生一样脆弱。在无可奈何的历史低谷中,没有人可以独善其身。无论相信什么主义笃信什么传统,我们都只能收起心中的傲慢,或痴嗔,潜心匍匐,埋首踽踽,为历史的轮回留下一点乏人问津的注脚。

  • 摄影:Lynne Oliver(澳洲)
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We are short of time/陈天赐(马来西亚)

回想起当年在职场上的经历,每当供应商无法如期出货时,会议上老板总会用一种冷峻的表情盯着员工,语气低沉而带着压迫感地说:“你的工作时间表到底怎么回事?为什么到现在还没完成?是不是根本没把这件事放在心上?今天几号了?供应商的出货表准备好了吗?你知道我们时间很紧迫吗?We are short of time!”

老板的话语中充满了不容反驳的气势,让整个会议室的空气仿佛都凝固了。当问题发生时,我也只能硬着头皮去面对,逃避不是选项。其实,我内心也很想向老板反映问题,但种种原因让我难以开口。确实,当时我的工作量已经超出了承受范围,特别是在既有的时间安排下,显得更加捉襟见肘。

时间永远是有限的,关键在于如何有效分配。如果能优先处理那些真正重要的事,而不是将精力耗费在琐碎的细节上,就能避免进度延误的情况。每件事情都有轻重缓急,我们必须学会判断先后顺序,否则再多的时间也会不够用。

如果再回到过去的职场经历,我一定会秉持“经一事,长一智”的态度,汲取教训,更加精进自己的工作能力。要学着更有效地安排时间,专注于每一项重要的任务,把握每一分每一秒,不让时间在犹豫或拖延中悄然流逝。同时,会珍惜每次解决问题的机会,因为每一次挑战,都是一次成长的契机。

确实如此,时间的流逝本身就是一种启示。它教会我们,成长是主动选择的结果,而非随波逐流后的停顿。与其停留在原地感叹,不如利用时间去反思、学习,并积极改变自己。其实,我也要感激老板您的严格是我成长的重要推动力,虽然当下感到压力,但正是因为您的高标准,我才能不断突破自己,从中学到许多宝贵的经验与方法。

尤其老板这句刻骨铭心的“我们时间不多了”,这简单的一句话,不仅提醒我时间的珍贵,更让我明白做事的紧迫性与效率的重要性。

  • 摄影:林明辉(瑞典)
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时间/耳东风(吉隆坡·马来西亚)

又一年了。很多人到了年底,会评估一下自己一年所作所为。如果年底的反省是一种分数制度,做对的加分,做错的减分,那么,到底此时此刻,您的分数是加还是减呢?把它放大20倍还是50倍,您的总和是加还是减呢?

我的人生上半段,如果以金钱衡量,确实是减到很离谱,几乎下一世的分数都减掉了。但是,如果人生不只是金钱,我又没有负数到这么厉害。或许,进入人生的下半段,很多事项已经进入虚拟的世界,时间和空间的价值可以无限扩张,做对事情的话,从负到正的过程也可能无须太久的时间。

我从50岁开始学习新时代的事情,虽然还没过去五年,但是学到的事情却比过去50年都来得多,而且有些是温故知新,新的学问又带来新的商机,可以说,这五年来看到的机会,不管是金钱上还是人生道理上,都比上半生多。如果说之前我花了20年的时间学习,那么,现在过着的5年,学到的不比25岁之前学的少。更因为有互联网的协助,总是觉得不够时间学习。网上的资料太多了,任何一门学问,网上都有专人教导,而且免费或收费很少。只要您找对人,几乎都可以得到解答,这在30年前,是多么不可思议的事呀。

今天的10年,很可能就概括了您过去50年的努力。上一年您还在赚得盘满钵满,下一年这个行业可能就消失了。终身学习,讲的是无时无刻都要做好准备,迎接学习的机会和机遇。

当然,如果甘于平凡,或许未来50年如一日,但我本身不是追求不凡,而是追求自己应得的际遇,不希望忽悠过一生。所以,从下半生的50年倒数,时间过去一分就是一分,一秒就是一秒,友人劝我不要太劳累,我说呀,知晓自己时日已短,才不惜一切的学习,珍惜自己短暂的下半生。

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时间中的你我/周嘉惠(吉隆坡·马来西亚)

且不论时间对其他物种的意义,单纯就我们人类而言,时间究竟是什么呢?

时间是早上起来,该干嘛就干嘛去,然后晚上继续睡觉?如果把时间线拉长,不也就是生老病死一场而已吗?智者应该还是能够赋予时间一些,甚至很多的意义。不过,到今时今日,坦白说,我个人考虑得比较多的不再是有没有意义,而是有没有意思。

早上起来,该干嘛就干嘛,然后晚上睡觉,这种轮回就事件本身而言可能有其意义,譬如为了养家活口,或者为了远大前程奋斗。但是,当事人会觉得有趣吗?有意思吗?时间对我们真正有切身关系的范围无非在出生和死亡两点之间,过程中有人梦蝶,也有人做黄粱梦,或者南柯梦,旁观者可能还有兴趣去耐人寻味一番,但当事人惊醒时内心只怕都是惶惶然的吧?

说到做梦,本人还真的曾经两度从梦中笑醒。一次梦到一只气急败坏的搞笑青蛙,另外一次则是梦见香港演员许冠英在展示厨艺。那时许先生还在世,不论在梦中还是电影里,他做事总是认真得引我失笑。常常对现实中的他的为人感觉好奇,认真?诙谐?还是什么?原就不是弗洛伊德的信徒,所以不曾动念去分析这两场特别的梦。梦的意义就算了,不过笑醒一事确实有点意思。

以前看过一些世界末日主题的电影,有时候会联想如果全世界只剩下自己一人,那生活的意义是什么?时间是不是等同于无尽的折磨?从这个角度来思考的话,生活中似乎必须要有另外的人存在,时间才能够有意思起来。可是,人不是天使啊!有些人就是天生的对头,免不了会让人怀疑,如果一早就不认识这家伙,世界该有多美好呀!

话虽如此,两害相权还是多个人相伴比较有意思,即便那个人不尽然是朋友、够意思。时间中的你我,是双方生活乐趣的基石,但不是保证。我们能够把握的,是尽可能让自己变得有意思一点的同时,还够意思一点。起码,在别人眼中,自己不是扫把星,那也就差不多了吧?

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
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钱可以买到时间/林明辉(瑞典)

以前听到这话时,人人都在笑说不可能。现在看来这话的逻辑要改变了,当然金钱不能买回“过去、以前”。然而,就说旅行吧,想快点到达目的地就买飞行时间短的航线,那就得花钱买贵一点的机票。自己工作忙,那就请专人打理家里的庭院、卫生,出钱买他人的时间来处理自己没时间做的事情。

当然会有人说:你买不到我的时间!呵呵!我可以买其他比你更加优秀的、专业的人的时间!根本是你自己想多了呀!

自己也快到了花甲的岁数了,放下了很多对人和事的执着。特别的是随着年纪的增长认识了所谓的“人性”,但都在学习放下了,真的不想再被无所谓的人和事浪费余下的生命,哪怕是一天一小时一分钟……

好好的对自己,对自己要好好,永远是我的人生哲理!好好的吃,吃也要吃好好的!还有永远的在学习,永远的在锻炼身体,好好保养调理自己的身体,我现在就想以这几点当“本钱”来买我更加多的“时间”。

成功当然开心,如果我不成功或达不到自己想要的“时间”,也请替我开心,因为我起码经历过和尽力过了!

  • 摄影:林明辉(瑞典)
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自律的原因/徐嘉亮(吉隆坡·马来西亚)

根据《汉典》,“自律”这个词出自《左传·哀公十六年》。自古至今,它的意思没有多大改变。当我们说一个人自律,代表他在没有人现场监督的情况下,通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,自我约束自己的所言和所行。

大家都知道自律是“成功之父”,但是要如何帮助孩子培养自律呢?哈!各位看官,您是否注意到以上的问题是一个伪命题呢?小弟认为它错在“培养”这两个字上。怎么讲呢?再看回自律的意思,自律是不受外界的影响,自动地做某件事。那么,我们为什么会自律呢?

小弟今天不卖关子,直奔主题。一个人自律,只因他清楚地了解且珍惜本身的位份和责任,以及明确知道自己的人生目标。打个比方,一个穷苦出身的学生为何会自律地温习功课,用功地学习呢?首先,他清楚知道学习的机会对于他来说,是得来不易的,甚至可能是牺牲一家人的开销和姐妹的读书机会而换取回来的。因此,他非常了解和珍惜作为一名学生的身份及责任。第二,为了改变穷苦的命运,他明确知道学习可以帮助他达成这个目标。

那么,让我们来探讨一些现今教育界现象。首先,以前小弟念书时,一般上懒惰的老师只会给学生念课文,抄答案。当年,自律的好老师会做教材,上课前或是放学后会给成绩较差的学生上补习课,甚至自掏腰包带学生们到书展、博物院、工厂等一切帮助学习的地方,实在是让人钦佩!如今,老师们让孩子们抄答案,却成了一个常态。以前的学生,做完作业,明早就会自动由班长把功课收齐,交到办公室去。今天,做完了功课,先别交上去;老师讨论完(给答案),才交。如此一来,学生会倾向随便做,甚至是不做,到学校去抄就行了。同时,老师也不清楚学生们的学习进度,反正大家的答案都和参考答案一样,唯一的“好处”就是只需在作业上打勾,甚至叫学生们自个儿打勾,省时又省力。就这样,孩子被抹杀了自律地学习的机会,更失去了学习自律的身教及榜样。

再谈另一个畸形的上课现象。如今,学生们都是在课堂上完成写作文的课业。一般上,三到五个学生一组,大家一起写一篇作文。理想是很丰满的,每位同学能集思广益,互相学习,写好一篇作文;但是现实是骨感的,通常只有一位学生在奋笔疾书时,旁边会围着其他吃瓜子看戏的同学。这样的学习方式,只会让强者恒强,弱者恒弱。那么,考试的时候怎么办?别担心,你有张良计,他有过墙梯。考试前,某些老师会给“十分准确”的贴士;考完后,假如考得不理想,老师会叫学生重做考得不好的部分;再不达标,老师会先讨论,再做一遍,保证成绩达到高斯分布的状态。您瞧,大马教育部最近还把及格分下调至20分,我们还需什么自律和努力吗?或许下次,答案不对,直接把问题改成配合答案的,就好了!大马,万岁!

各位看官,身为家长的我们如何在这个乱七八糟的年代,帮助自家的孩子呢?第一,我们必须让现今的孩子们知道,他们所拥有的一切,并不是必然的。平时,确保他们完成学习的当儿,还得尽家庭一份子的力,帮忙做家务。假期时,让他们去打假期零工,间接让他们了解生活的不易,珍惜学习的机会。当然,身为家长,我们也得言行一致,别只是嘴巴叫孩子少玩手机,自己则是手指不停地在手机荧幕上滑动,给的藉口是“我在工作”,而孩子们也只会回应你:“我在用手机学习。”第二,我们得鼓励孩子们往自己的理想而努力,实实在在地帮助他们。譬如孩子喜欢做木工,我们可以陪孩子上网找视频学习,一起完成一份手工制作。别这儿说支持,转过身就讲做木工没出息,谁家的孩子立志当医生、律师才是好样的。

总而言之,我们想孩子们自律,我们自己得先立下榜样,自律地生活。切记,自律是约束自我行为的品德,可不是道德勒索他人的武器。

  • 新闻配图摘自网络
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孩子的自律/江扬(中国)


今天的父母,在众多短视频争夺注意力的时代,恐怕没有谁不操心孩子们的自制力。特别是东亚学渣的父母们,无不羡慕优等生那超强的自制力。许多父母为孩子制定了详尽的学习计划,希望可以通过培养良好的学习习惯,以他律化为孩子的自律。最终即便成绩仍然比不上尖子生,但起码能培养出一丝自律的品质,作为今后人生的依托。

这样的计划听起来很美,但此链条的默认逻辑是将他律一定能转化为自律,只要搞定了自律,成功就不远了。殊不知,没有哪个成功人士是需要竭尽全力抵制诱惑才能专注于目标的。事实上恰恰相反,对于他们来说,他律常常并不造成压力,真正起作用的,来自于自身具有的强大内驱力。或者说,热爱。如果用皮鞭抽着才能保持的“律”,那常常不能产生热爱。我们必须接受这样的现实,自律区别与他律,在于它并非外在的强制性,而是内在的主动性。用皮鞭抽打带来的自律,也许在短时间内可以让孩子保持专注,但永远无法让他坚持到引起质变的那一天。所有的成功都需要长期持之以恒的投入,人生是一场漫长的马拉松,最后胜出的一定只能是热爱带来的自律。所有的内驱力,只能来自于生命的主动选择。这也许可以称之为际遇,或者说天分,但无法从他律中获得。

也许有人会说,看看日本人的工匠精神,很多人也是从小就习惯成自然地坚持一个职业,贯穿一生,这不是他律变成自律的典范吗?不错,如果把成为一个兢兢业业的匠人作为一个正面案例的话,那么也许这个逻辑是成立的。但问题是,我们希望下一代就这样因循守旧地重复一个既有的人生模版吗?如果这样就满足的话,那他们有什么必要从小学到中学到大学接受十多年的现代教育呢?直接像古人那样跟着师傅学好手艺不就够用一生了吗?对于现代教育来说,最重要的恰恰是要打破一成不变的教育模式,真正地授之以渔而不是授之以鱼。这就需要下一代在人生路上不断思考反省已经走过的路,并随时调整下一步的方向。这不是所谓的他律内化成自律就能完成的成功之路,而是热爱所驱动的不断应付不同变化的进程。即便在日本,那种几百年代代相传的工匠模式也在式微。如果说现代社会唯一可以确定的就是不确定本身,那么未来的成功之路绝非来自简单的复制陈规,以不变应万变,而是强大的内驱力带来的见招拆招,以万变应万变。

因此,我们需要做的,毋宁说是培养热爱,不如说是播撒兴趣的种子。二者区别在于前者有着明确的目的与期待,而后者只能是一种耳濡目染的熏陶。或者说,前者是一种引领与甄别,后者则是不带方向的无条件支持,支持孩子向任意方向自由发挥所长,让他的内驱力自然野蛮地生长,以达到外人看来“自律”的状态。这么做,当然是一种极度奢侈的教育方式,甚至也常常与放任自流混成一谈。但只有当事人知道,自律的另一个名字叫自由。

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自律是祸首?/陈天赐(马来西亚)

记述当年我在古城住在老妈的家里干活的一段日子。每天早上六点,天微微亮,我总是准时起身,开始一天上班的生活;这个固定的起点,不仅成了我自律生活的象征,也带来了一种朴实的满足感。牙还没刷,衣服也未换,就开门走到院子,四周还是一片宁静,老爸老妈还尚未起床,报纸早已安静地躺在地上里,那是送报员熟练地投递后留下的足迹。我会很兴奋迫不及待地弯下腰拾起报纸,急切地想翻开它,看看当日头条新闻,社会动态和国际大事;那一刻,仿佛能掌握了全世界的脉动,日积月累,这份习惯无声地塑造了我对生活的态度,也锻炼了我的自律与坚持。

 
虽说捡报纸成了我自律的象征,但回想起来,也有不少沉迷报章的内容而耽误上班的时候,早餐来不及吃,明明有足够的时间让你准备去上班,但沉浸在阅报的片刻愉悦常常让我忘记时间,等回过神来才发觉时间已在催促,老妈也开始打开喇叭大声喊我快去上班,不要再看啦!


只能匆匆准备,急急忙忙地赶往工作,昔日是开着摩哆上班,不敢想象当年我开摩哆有多快!这样的习惯,虽然养成了自律,却也带来了另一层矛盾,即时间管理的缺失。后来我才意识到,再精彩的新闻也该有节制,而不沉浸把工作时间耽误。

所以说,再好的自律,如果本身没有稳定的心态,过于沉迷于某件事而影响到其他重要的事情,那就偏离了真正的自律精神。真正的自律,是能在享受兴趣与承担责任之间找到适当的平衡,既能坚持喜欢的习惯,又不让它干扰生活的主线。

心态稳定时,自律就不是一种压力,而是源自内心的选择。能够安排好时间,分清轻重缓急,这样的自律才真正让人受益,既有节奏又有自由。换句话说,自律和心态是一体两面,只有心态健康,才能让自律成为生活的助力,而不是束缚。

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