换位思考/宫天闹(马来西亚)

由于工作的关系,我会常常遇见不同领域的人。有句话不是这样说的吗?三人行,必有我师焉。所以,我都觉得每个见到的人的身上都有自己值得学习的地方。这也是我喜欢我工作中的乐趣。

上个星期四,我跟一位应该有超过7年没见的客户(称他为E吧)喝咖啡,在他身上我学到了怎样换位思考。也在这里跟大家分享我跟他的一段对话,这段对话是我们不知怎么聊到吃火锅开始的。

我:我最近都不太能够吃自助火锅了,每次拿太多又吃不完,拿太少又觉得亏了。而且拿太多时,我这人的个性又不喜欢浪费,饱了还是硬硬吃下去,每次都饱得不得了。

E:对啊,如果吃不完,一般的餐厅会罚款。可是我问你,为什么餐厅要罚款呢?

我:怕你浪费啊,吃不完还一直乱拿。

E:那老板的目的是不是不想客人浪费所以才罚款呢?

我:当然啊。

E:我有一个方法,既可以达到老板不想浪费食物的目的,还可以让客人很开心,你想不想知道?

我:当然想啊,到底怎样呢?

E:打个比方,如果这个自助餐的价格是一人RM80,然后客人浪费了,他可能罚款你浪费100克就要罚RM10,客人或许会不太高兴,下次可能不来了,对吗?

我:的确有这个可能性。

E:好,那我们现在换个方式。我把自助餐的价格调高到一人RM100元,可是客人如果不浪费食物的话,他买单时,我奖励他RM20。你觉得客人会开心吗?

我:当然会啊,感觉赚到了。

E:是啊,惩罚让人不喜欢,奖励让人高兴。可是目的都一样达到,都是不浪费食物。

我:谢谢你今天让我上了宝贵的一课。

各位,我不知道马来西亚到底有没有自助餐厅这样做,我是还没听到过,如果有,就算我孤陋寡闻了。可是,这的确是我第一次听到这个方法,所以我当场听到是还蛮震撼的。如果有自助餐厅的老板看到这个idea,不妨试看看,不过一定要让我知道你在哪里呀。

  • 摄影:Grace Lin(美国)
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师道不传多久了?/奉化.山人(中国)

唐代文坛宗师韩愈在《师说》文中叹道:“师道之不传已久矣。”半个多世纪前,対这篇生拗的古文背得很努力,可从没有想过,好象也没有哪位老师解释过这位古代老师为何要对他的学生说这种话。因为我们五千年文明古国的正统文化中,一直是高举着尊师重道的旗帜走过来的。尤其是孔老夫子教出了七十二贤人之后,历朝历代都把他尊为学界楷模,公元前478年,孔府子弟就以家为庙,岁时祭祀,香火历久不衰,如今孔庙范围己扩大到占地327庙,规制与北京故宫相仿了。再说韩愈所处的盛唐时期,也是历史上学风最良时期,所以才出现诗仙诗圣八大家等杰出人才,他怎么会有“师道不传已久”之叹?直到经历“wG”(编按:中国敏感词汇,猜猜看。)及几十年的反思之后,才体味出一点精髓来。那个十年是从大放大鸣大字报开始的。期间由于观点立场站队等不同,某派与另一派相斗形同水火,甭说师生之间有沟无道,连夫妻间,父母与子女之间,如果不是同一阵营的“战友”也視同敌寇,势不两立。记得上世纪八十年代,在撰写《蒋介石和他的元配夫人》一书的过程中,了解到由老蒋亲手送到苏联留学,后被苏共当人质,发配到西伯利亚当工人的青年蒋经国,听说国共发生“四一二”事件后,他便站在父亲的对头立场上,在《真理报》上发表声明:要与蒋介石脱离父子关系。可见社会动乱时期,师道确有被废弃的可能,何况先秦之前有战国及诸子百家竞雄,国主们争权夺地都忙不过来,哪有心思管“师道”的死活!韩公也只是感叹“师道之不传已久”,并没有说当下的大唐帝国仍处在“师道失传”时期,所以,我估计大多学人把这句话给忽略了。何况秦始皇坑儒之后又摇身一变成了独尊儒术的模范,历朝历代稍有头脑的皇帝无不仿效备至,还不断加码尊称。唐玄宗谥孔子为文宣皇,坐在国家宣传机器的皇位上,那是何等的尊贵与荣耀!宋真宗追加谥为至圣文宣皇,元武宗加封到大成至圣文宣皇!连以武为尚,只识弯弓射大雕的少数民族也对汉族圣人崇拜为集天下之大成的至圣皇帝!历来凡有头有脸的大人物都把孔老夫子尊为“至圣先师”,“万世师表”,所以我觉得,师道是一直在传承着的,在我的心目中,老师就象一支永不消逝的蜡炬,损耗自己,照亮别人。可是现在,因为有太多的“叛道”行径把师道践踏得体无完肤了,导师为一己之私把求学者当作生财谋利之源,也有学生为了所谓的前途或一点小钱竟自甘堕落,做潜伏的“暗探”!

如果韩公穿越到2I世纪的东土,要在美丽的西子湖畔大华饭店里主持召开“师说论坛”,我这个无名粉丝会不会去参加?我确定负责任地宣布:打死我也不去!因为我觉得在一切向钱看的环境里,大谈所谓的“传道、授业、解惑”使命和“三人行,必有我师”之类的大道,会象窜进罗刹海市一样被作怪物看的。卑人几年前曾自告奋勇,担纲主编过一套本地民俗丛书,率境内一批民间秀才挖掘储存在民间但行将消亡的民俗视像,从岁时习俗到生老病死,从农商百工到吃喝玩乐等共计十册,计百万字,几乎囊括了浙东地区千余年传承下来的民风俗礼等生态现象。我把半生积累的素材和潜心修养的“师道”都融进去了,单编纂就化了六年二千多个昼夜,可丛书出版后,被评上民间文学界学术专著大奖时,上台领奖的竟是个胸无点墨、善阿胰奉承、投机钻营、欺师灭宗、见利忘义的人渣!

唉,师道之不传不久,久在人心之不古,世风之日下矣!

  • 摄影:李嘉永(台湾)
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60本推荐给中学生的书单

前两天有学生说不知道该看什么书,于是我列了一份60本书的书目供中学生参考,其中包括了文学、历史、科普、艺术等。读者们如果有认识的朋友或学生感兴趣,分享无妨。

60 本推荐给中学生的书

  1. 金庸,《鹿鼎记》
  2. 张爱玲,《金锁记》
  3. 梁实秋,《雅舍小品》
  4. 老舍,《茶馆》
  5. 爱新觉罗. 溥仪,《我的前半生》
  6. 鹿桥,《人子》
  7. 柏杨/邓克保,《异域》
  8. 李零,《放虎归山》
  9. 李零,《花间一壶酒》
  10. 李硕,《孔子大历史》
  11. 李家同,《让高墙倒下吧》
  12. 莫言,《檀香刑》
  13. 余秋雨,《文化苦旅》
  14. 余秋雨,《山中笔记》
  15. 龙应台,《亲爱的安德烈》
  16. 白先勇,《寂寞的十七岁》
  17. 河森堡,《进击的智人》
  18. 余光中,诗选
  19. 席慕容,诗选
  20. 郑愁予,诗选
  21. 《世说新语》
  22. 《古文观止》
  23. 司马迁,《史记》:<报任安书>、<太史公自序>、<项羽本纪>、<货殖列传>。
  24. (古希腊)柏拉图,《申辩篇》
  25. (古希腊)埃斯库罗斯,《阿加门侬》
  26. (古希腊)索福克勒斯,《俄狄浦斯王》
  27. (古希腊)欧里匹得斯,《酒神的伴侣》
  28. (捷克)米兰. 昆特拉,《生命不可承受的轻》
  29. (哥伦比亚)马尔克斯,《百年孤独》
  30. (法国)莫泊桑,《莫泊桑短篇小说选》
  31. (法国)Jean-Dominique Bauby,《潜水钟与蝴蝶》
  32. (法国)卡缪,《瘟疫》
  33. (法国)大仲马,《基督山恩仇记》
  34. (法国)小仲马,《茶花女》
  35. (法国)雨果,《悲惨世界》
  36. (德国)雷马克,《西线无战事》
  37. (德国)拉贝,《拉贝日记》
  38. (荷兰)安妮. 弗兰克,《安妮日记》
  39. (爱尔兰)叶芝,诗选
  40. (日本)夏目漱石,《我是猫》
  41. (日本)三岛由纪夫,《金阁寺》
  42. (日本)太宰治,《人间失格》
  43. (挪威)贾德,《苏菲的世界》
  44. (英国)莎士比亚,《罗密欧与朱丽叶》
  45. (英国)莎士比亚,《麦克白》
  46. (英国)莎士比亚,《哈姆雷特》
  47. (英国)奥威尔,《动物庄园》
  48. (英国)狄更斯,《雾都孤儿》
  49. (英国)贡布里希,《写给大家的简明世界史》
  50. (英国)贡布里希,《艺术的故事》
  51. (英国)霍金,《时间简史》
  52. (美国)海明威,《老人与海》
  53. (美国)比尔. 布莱森,《万物简史》
  54. (美国)比尔. 布莱森,In a Sunburnt Country /Down Under《澳洲烤焦了》/《全民发呆的澳洲》
  55. (美国)萨伊德,《知识分子论》
  56. (美国)塞林格,《麦田捕手》
  57. (美国)房龙,《音乐的故事》
  58. (美国)胡塞尼,《追风筝的人》
  59. (中国)柴静,《苍穹之下》(纪录片)
  60. (美国)戈尔,《不方便的事实》(纪录片)
    2023 年 9 月 周嘉惠

壹到拾/林明辉(瑞典)

高中三那年在一次换节时我们班热闹的不得了,华文老师到了我们还在闹。那天李老师不知道是不是因为当天市场是熊市,心情不佳,只听见他大喊一声:“现在考试,用正楷写一到十,每个字10分,我就看你们几个人能及格!”

然后大家静下来了,死气沉沉地写。我好像才四、五十分吧?完事后老师又在数我们了:“你们连一到十都写不全,以后怎么样开支票?如果去到一个公司考你们这个,你们肯定不通过!”

当时听到好像很有道理。但现在时代已经变了,就算现在我们用中文大字的数目开支票,银行里面的工作人员也不一定会看,就算他是华人也一样。

至于找工作会不会被华人老板面试时考这个,我看除非那老板有毛病吧?对吗?

但那已经是30多快40年前的事情了。世界变了,人也老了。偶尔想起老师的话,也是美好的学生年代的回忆。

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
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师说?/皮卡君(马来西亚)

我不是大师,也不见得有深厚的文学素养,更不见有什么专业武功。唯我是老师。在面面不到岸的情况下,我只知道一件事:只要对学生好的,我肯定不会松手!

放眼看去,我身边优秀的同仁都是低调的。他们情绪稳定,定思诚说,懂得界限,守住底线,散发神性底气与奢华。每每他们走出来,我仿佛都自带配乐:(钟声)空……,阿弥陀佛。这种匠人精神的为师者,即愿意跟学生分享道理知识,又不迫切期许学生的回应。只要你愿意开口和伸手,他也乐意提拔你。

我期待自己未来迈向他们的步伐。唯我的现实考量:我的顾客是以中小学生居多,是对自身和社会懵懂的新鲜人。除了教学授知,更多的是煽风点火引动学习者的引擎。坦白说,面对时下大环境的老板们,我是心力交瘁的。这也是我减少了通识教育的教学原因。

我喜欢分享交流,因而跟年轻人感情还算可以。他们现在个个独当一面,超越老人我的早就多得算不出数量。所以现在是我说还是他们说?而我选择谁都可以说,因为我太享受倒过来向学生大师们学习和交流啊!

老师们,我们只不过是在当下条件下为师而已,何必高高在上呢?说难听也只不过是学生的过客而已,未来谁也说不准。德高望重是人家给的,得权主义也是暂时的。我们对暂时能量相对弱小的孩子所造成的伤害,未来metoo风水轮流转会回到我们身上的,何必呢?

仅以至高敬畏之心,向所有认真教学工作者致敬!