别等我,我没遗产/公羊(马来西亚)

我告诉一对儿女,你们充其量只是穷二代,所以,别期待有什么遗产。

即使到时我手上有点钱,我也会在老时让自己和太太先享受一番,还要在没有严重病痛之下,真的有剩,你们可要感谢你们的“祖先”有灵(我就是那祖先。我的祖先可什么也没留下)。

我可以做的,是不期待你们长大后拿钱回来;我们两老会努力养活自己,不给你们任何负担。

所以,要什么,或想要什么,在不影响任何人的情况下学习努力争取。我们到时可以努力养活自己,你们难道不能?别等我,到头来恐怕等到的只是一具发臭尸体。

他们当然听得似懂非懂,但他们未来必须懂。我从小就灌输他们,必须学习自立,靠自己才是最实际,即使跌倒了也不畏惧。哪怕有天我双脚伸直,也不必怕他们来烦我。

是的,发现身边部分人是在等着父母亲的遗产活着的。父母告诉他们未来会得到遗产,结果孩子们变懒散了,或有任何梦想,都是等到父母归西后才用遗产完成,结果遗产也慢慢花完。我甚至看过有人和母亲预支遗产。说什么反正你说你死后会给我20万,现在就先给个5万吧。

作为母亲,不知当时有何感想:你这分明不是在等我死吗?

话说回来,如果有一天我比太太先离开,儿女们,她可是我生前最珍贵的宝贝,无论到时日子过得如何,请你们务必要好好爱护和保护她。不然我做鬼也不放过你们,那时可是“遗惨”了。

  • 摄影:Clement(马来西亚)
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小闹钟/杨晓红(台湾)

妈妈喜欢穿的衣服全部留着做纪念。一段时间,全部流程走完。有一天,隔壁的阿姨突然跑来说:“你妈来了,你们过来听一下。”婆婆带着我去邻居家“听听”。 一进门,看见神坛前坐着一位老阿嬷,她哭了,她一边哭,一边用不太流利的客家语说了一些话。阿姨转达说:“妈妈,好想念你们,好担心你们,你们要好好的照顾自己……。”

阿嬷是通灵者,可以帮已逝亲人传达讯息。小时候,曾经跟大姨他们去找传说中很灵现的通灵者,去找已逝的阿公问问话。

隔壁阿姨说,平时阿嬷是不会讲客家语的,那是妈来找你们。她还问说,妈妈的东西是不是还留在家里?她说要全部丢掉,要不然先灵会想留在人间,舍不得离开。后来,还是偷偷留下了一个小闹钟。

少了妈妈叫起床,换小闹钟来响。小闹钟很准时,很少出错,也很耐用。后来还跟着我一起上大学、出社会,十多年。一直到我自己当妈妈了,它真的老了旧了断了,才甘愿把它丢掉。

妈妈个性温和脾气很好,任劳任怨。她最常唸的一句话是:要多读一点书,才不会被人看不起。这些话像小闹钟般的一直提醒着。

  • 摄影:李嘉永(台湾)
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给予和收获/周嘉惠(马来西亚)

在我看来,这世界并没那么美好,而自己却未经商量就把孩子们引领了过来。我常常会因此由衷兴起一股歉疚感。

既然孩子们来了,我就该尽自己的能力给予她们保护和爱护。但在正常情况下,我恐怕没办法照顾她们一辈子,毕竟自己比她们年长几十岁。我有自己的信仰、价值观和生活习惯,但我不以我之是为是,更不认为孩子们有完成父母未竟理想的义务(生活在一个屋檐下的潜移默化影响可不能怪在我头上)。她们是完整的、独立自主的个体,我希望扮演的角色是尽可能帮助她们发挥潜能,而不是按照我的蓝图遥控她们一生。当然,我也无法民主到完全放任她们自由发展,但始终认为,只要不杀人放火,其他任何事都可以商量。这样的底线,应该放诸四海都是合情合理的。我对世界的认识毕竟比孩子们多几十年,文化禁忌之类不允触碰的红线,有义务提早让她们知道以免他日误踩地雷。

孩子们大概遗传了我随遇而安的基因,生活上要求不多。譬如老大,每天上学一毛钱也不带,反正上学放学有老爸接送,午餐也提早在网上订购了,她不觉得还有必要带钱。同学放学后在小卖店买零食吃,她也不为所动;老大认为把自己吃得圆圆的再来减肥,是很没必要的事。老二也不带钱上学,疫情发生后甚至完全拒绝去食堂吃东西,反正上课前吃饱,然后等放学回家吃就行了。没人教她这么做,但是她很坚持,不想挑战新冠病毒。老二虽然没机会花钱,但是有一个小盒子存着她四处搜刮来的“财富”。不久前她公布今年在学校得了三个奖,要我奖赏她一个奖一块钱。为什么一块钱?因为数目大了,妈妈会没收去代为投资,而一块钱不会被没收。她非常懂一鸟在手比十鸟在树更实际的道理。刚好那天钱包里有四张一块钱,打算就全部奖赏给她,但是她退回一块钱。君子取财取之有道!不贪,往后日子碰上的问题起码减少一半以上。

孩子的潜能并没在报生纸上注明,那是需要自己长期细心观察、探索才可能一点一滴获悉的资讯。发现她们喜欢阅读后,首先就撒网捕鱼似的让她们接触各种不同类型的书籍,然后再从其中挑选出她们比较感兴趣的方向。确定方向后,再试探程度,同时观察“兴趣”到底是五分钟热度?还是真的喜欢?譬如两个孩子都喜欢科普方面的书。中国的《博物》杂志就完全能够满足老二对自然界的好奇心了,老大也喜欢《博物》,但到底年长几岁,阅读的书也该更长进一点吧?塞一本关于元素周期表的书给她,她看了几页就口吐白泡。好吧!太深,调整就行了,不用太早打退堂鼓。老二在得知马尔克斯是诺贝尔文学奖得主后,要求我把大文豪的作品全部找齐;她打算全部看一遍,然后也去拿一个诺贝尔文学奖。这种明显是中了马来西亚华小的毒才会有的想法,自然需要纠正;动机摆正了之后,她还是坚持硬啃马尔克斯,也只好由她去了。偶尔她会针对书中的内容提出问题(她确实看不懂),我就尽力回答,要是果真无法回答,就上网查查别人有什么高见?反正我不会用“以后长大就会懂”来推搪。知之为知之,不知为不知,没什么丢脸的。

老大的个性比较内向。上中学后担心她被霸凌,就提醒她如果碰到这种事情,千万不要只是独自躲在角落偷偷哭泣,而是要马上告知老师或爸妈。老大说,才不会哭,如果有人想要霸凌她,肯定先跟对方打一架,打不过逃就是了。虽然我不是个主张暴力的人,但是该出手时就出手!如此回答实在深得我心。这孩子长大了,不用操心!老二虽然在家是个话痨,在外却安静得像个哑巴,以致老师同学都对她有很大的误判,不过她毫不在乎。这家伙的脑筋里尽装些天马行空的幻想,最近学校作文比赛她就写了自己穿越到宋朝当公主的故事。穿越故事我能接受,精准穿越到宋朝就有点让人佩服了,三年级生啊!无论如何,天马行空归天马行空,我们最后还是得回到地球老老实实过日子。所以,我们可以先讨论宋朝公主的寝室格局,然后再探讨在获得诺贝尔文学奖之前该怎么找生活的各种可能。人生如梦,但是筑梦要踏实啊!

从个人的际遇到生活的大环境,我们都无从精准预测未来。既然无从预测,那么应该工作到什么时候才退休呢?个人的观点,选择有两个:一、做到力不从心为止。二、做到一想到工作就要吐为止。视何者为先而定。以目前的收入而论,大富大贵还谈不上,不过只要不是太挥霍,生活无忧倒不是大问题。退休后,日子该怎么过就怎么过,我也不打算为花钱而花钱,报仇似的把退休前的所有积蓄败光才甘心,做人没必要如此心理不平衡。百年之后如果还有若干钱财留下,那自然是留给孩子们。遗荫虽然不是什么值得骄傲的事,但也没什么好丢脸的,平常心看待就好。

很多人一辈子被原生家庭的阴影笼罩,怎么也摆脱不了。我祈求自己不会带给孩子们这样的坏影响。我不设定框架来限制她们的未来,我试图帮助她们认识自己,并鼓励她们把自己的潜能发挥到极致,最后活出一个精彩的人生。几十年后,不管我还在不在世上,当她们回想起原生家庭,希望浮现的只有温馨的回忆,而不是永恒的梦魇。对我而言,这将是我给孩子留下最宝贵的遗产,也是我自己最大的收获。

  • 摄影:周嘉惠(马来西亚)
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我留下了什么?/郑嘉诚(新加坡)

我们赤裸地来到人间,离开时不带走一片云彩,但经年累月的工作,多数人或多或少都会留下一些积蓄。而积蓄怎么分配,视个人情况而定。为了顺利分配财产,多数人选择立遗嘱,避免离世后留下的不是回忆和积蓄,而是抢家产的争争吵吵。

常常有人会问,如果不立下遗嘱,是不是政府会拿掉钱?答案是不会的。马来西亚和新加坡的立法或有些许不同,但大致理念相差不远。在新加坡,在没有遗嘱的情况下,将会根据《无遗嘱继承法》(Intestate Succession Act 1967)分配遗产,也就是照着婚姻伴侣、孩子、父母、祖父母、叔叔阿姨的顺序分配。打个比方,如果只有妻子在世,妻子会拥有100% 的遗产;如果有孩子,那妻子会拥有50%,孩子们会分剩下的50%。详细说明可以上网查找资料。最后,如果完全没有亲人认领的话,政府才会收纳入国库。

除了上述的分配,在程序方面还需要申请文件来处理和分配逝者的遗产,像是去到银行开设遗产账户(Estate Account),然后再将卖掉股票、债卷等资产后的资金存入,都需要合法文件和执行人处理。

无遗嘱者,亲人或执行人需向法院申请遗产管理书 (Letter of Administration),通常至少需等待数个月的时间来处理,但若是一家之主过世的情况,一些家庭可能会面对财务困难,因为葬礼费用、各种贷款和生活费等不会因为逝者已逝而停下追赶的脚步。若是拥有遗嘱者,并且没有人要通过法律途径质疑遗嘱的内容,和没有很复杂的遗嘱分配,那么可能几个星期就能拿到遗嘱认证书 (Grant of Probate)了。

只要花点时间研究或是质询可信的财务规划专家,我觉得大部分人的遗嘱安排其实相对简单。比较困难的是,从我们在世到离开的那一刻,我们留下了什么?钱财可以照着婚姻伴侣、孩子、父母、祖父母、叔叔阿姨,甚至朋友的顺序传给生者,可是除了钱财之外,要常常想想我们这生过完,对身边人又分别留下了什么影响?

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
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立遗嘱/客家妹(马来西亚)

我对“遗产”一词的认识是从TVB港剧开始。对!就是那些为了财产勾心斗角,不择手段的电视剧教会我什么是遗产,什么是遗嘱。若不是那些兼写遗嘱的保险经纪和网络资讯的宣传,我可能会一直以为立遗嘱是有钱人做的事。

我提议爸妈立遗嘱,他们说:“我们没什么财产,立什么遗嘱?都是平分给你们两姐弟的。”

后来姑姑立了遗嘱,也和爸妈分享了前因后果。据说当一个人逝世后,如果没有遗嘱的话,其家属必须向法庭申请遗产管理委任书以解冻及处理其遗产,这是一项非常麻烦,费时费力费钱的程序。

就一餐饭时间,爸妈转个头就跟我说他们也要安排一下,果然还是姨妈姑姐具说服力。

总结姑姑的话:如果立了遗嘱,亲属处理遗产会比较容易也比较快。从冻结、汇集和分配遗产给受益人,没遗嘱的流程需要二到五年,反之有遗嘱的个案可能一到两年间就能完成。为了亲人不要为遗产而产生矛盾和烦恼,办好自己的身后事,立份遗嘱并不难。

有时候看到某某名人把遗产如何安排给自己的爱人,有者要确保后人不坐吃山崩,搞了基金还规定每月发款数额直到“可靠”又能独立的年龄。也有些分毫不留给后人,把全部家产都捐出去。我想这些富豪应该是对后人极度绝望,要不就是觉得财富会给他的富二三代带来灾害,做人应该脚踏实地,不要靠遗产,自己的财富自己攒。

我突然觉得做个平凡简单的人也不错。所谓穷人愁钱不够而家不温饱;富人愁钱太多而家不和。以港剧《家好月圆》、《溏心风暴》、《珠光宝气》、《家族荣耀》为例就好,一家人不仅互相算计,还互相陷害。本是同根生,相煎何太急?

前人留下什么最好?财富虽然很实际,但真正可贵的是文化传承和大家共度的记忆,这些是用钱也买不回来和复制的遗产。我宁可后人多说我生前的故事,也不想他们只说我留下了一个产业,卖了多少钱。

  • 摄影:客家妹(马来西亚)
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谈古琴/刘明星(马来西亚)

去年在家呆久了,兴起学琴的念头,于是简单查询一下懂行的朋友,向在甲洞设不动学堂的黄德欣老师购入一床古琴学习。

黄德欣老师介绍了四位他认为可以从网上的视频观摩学艺的大师级人物,分别是龚一、戴晓莲、赵家珍、李凤云。于是此后的一年多,就隔着屏幕听了不少理论知识,也随着左右手的各种指法,比如右手食指的勾挑,中指抹剔,名指打摘,拇指劈托,左手按弦的吟猱绰注等等。也就能弹拨数声,姑且照谱来一曲开指的《仙翁操》。那记录古琴曲的减字谱是指法谱,加上现代琴家打谱辅以五线谱或简谱的节奏形态,叮叮咚咚的以散音按音泛音三种方式交替,足以自娱了。

一年下来,还从各网站下载了不少古琴谱,从明清时期的线装书到现代编辑的都有,这里面还属龚一的《古琴演奏法》和《古琴新谱》最合我意。按图索骥,跟着龚大师的经验之谈,陆陆续续的从他编写的练习曲慢慢进阶。此外,顾梅羹的《琴学备要》也辑录了许多指法的传统名称。

除了最初的练习曲和《仙翁操》,接着也学了《秋风词》、《关山月》、《阳关三叠》、《醉渔唱晚》、《忆故人》等等曲目。当然,仅就一年时间,这抚琴的技艺还是很稚嫩的,也就是对烦躁的生活一种陶冶情操的方法吧?

自2003年11月古琴艺术成为联合国教科文组织的人类口述和非物质遗产代表作起,这古琴艺术的蓬勃发展是不在话下。既然是遗产,那也就不能少了继承。前不久听上海自得琴社的社员网上分享心得,那也是对近来这门技艺的发展有另一层面的认识。

魏晋时期竹林七贤的阮籍、嵇康那时弹的七弦与后来的古琴看来形态是十分接近的,遥想建安风骨,这乱世的琴声袅袅,即使不算绕樑三日,也是悠悠扬扬的。君子无故不撤琴瑟,此事有因也。

留些什么给孩子呢?(三)/徐嘉亮(马来西亚)

各位看官,这是小弟想“留给孩子些什么”的最后一篇。就让我们直奔主题,谈谈有关建立一个系统性的学习及各种生活求存技能。

今天大部分的学校,不知怎么搞的,让“抄”功大肆风行。文章,抄;造句和作文,也抄;甚至数学都得抄,历史、科学、设计与工艺、道德、音乐,更是大抄特抄!“爸,老师说把错的答案擦掉,把‘正确’的答案抄上。”难道以后在工作上遇到难题,老板也会提供答案给我们抄?我赶紧告诉孩子,这不行,我们得系统性的循序渐进地学习。“爸,老师讲,只要把模范答案背熟,考试会做就行了。”为了应考而学习,这叫做“遭遇战”,等于临渴掘井——等死(因为通常都来不及挖。)更上一层的是“游击战”——随着自己的兴趣学习,只可惜遇上不感兴趣的科目,唯有死当!那什么是系统性地学习呢?让小弟在这里打个比方——英文写作。首先,我们必须先弄懂构词及造句的基本文法。然后,我们从学习造各种类型的句子(陈述句、疑问句、祈使句、复句、感叹句,等等)开始,然后到段落,作文的开始与结尾。接着,我们得学习各种不同类型文章的格式与其特定写作技巧,如叙述文、讲稿、私函、公函等等。最后,我们得根据不同的主题,学习相关的的词汇和表达方法。“爸,这还不是‘背’吗?”“不对,背,只是基本功。当我们能够根据不同的时间与情况,写出相应的好文章,才是真功夫。”

我的学生听完以上这番话后,曾有人问:“这样麻烦,我们几时才能学会?”今天大部分学生的问题就是学习的方式,以数数(shǔshù)为标准。小女曾经在练毛笔字时问我:“爸,这个‘风’字,我得练多少个,才好?”“十遍、百遍、千遍,直到你掌握了这个字的笔法与架构,不然你手在练,心在数,一世人都学不会。”也有人会说:“唉!我天生资质愚钝,学不会的啦!”让我告诉你,什么是天才?那就是天天努力,才会成功。老天爷很公平,每个人的天生资质都在平均线(除非是特殊儿童);只要我们秉持着这四字真诀——惟精惟一,天下是没有我们学不会的东西,最重要的是把我们的懒筋挑掉。还有一点,我们如今学习西方的教育方式,什么都讲究“兴趣”两字。各位,兴趣固然能帮助我们钻研某种学问,但是小弟认为“实用价值”更为重要。但凡这门学问对我们有实用价值,哪怕没兴趣,哪怕非常枯燥,我们也得想办法学会!

“学会?”各位,什么是“会”呢?相信大家都知道这句名句精华——世事洞明皆学问。“洞明”,这两个字,用得真好!小弟认为,会一样事物,就犹如把光照入某个洞。当整个洞都亮起来,一览无余,那就是“会”。那么,我们又怎能自个儿检验是否会了呢?方法很简单,那就是找一个不懂的人向他解释,直到他也会向你讲解,就等于我们“会”了。各位,“会”只是学习的开始;我们还得掌握接下来的“通”、“精”和“化”。“通”,顾名思义,就是融汇贯通。譬如:当我们深入地了解什么是“阻力”时,我们就明白一辆车能够前进,其实是地面的阻力把车子往前推。这个科学现象,也能成为我们的人生哲理。每当我们在生活中遇到挫折与失败,我们就得好好把握此次的学习机会,好好反省,从而迈向我们的生活目标。至于“精”的层次就是已建立一套学问架构,可以成为一位“明师”——明白的师傅,而不是出名的而已。到了“化”的境界,他就算是有自己的独到之处,可以开宗立派了。

学习,其实是一个自觉不足,而又愿意改善自己的过程。除了以上所谈的学习系统,应有的正确心态及四种层次,孩子们也需要我们的陪伴,陪他们养成每天温习,自发自律的好习惯。一个有效果的学习,往往需要我们每天空出一段时间去复习,而“碎片式”的学习时间是达不到这种效果的。至于学习的材料,小弟在家给孩子Oxford Discover的英语教材;中国的《华罗庚小学奥数》,科学则用Ohio Science–A Closer Look及中国教育部统编的华文教材。(如果您有兴趣,可以联络《学文集》,小弟有电子版。)

除了正统的学习,我还会教孩子们一些生活必须懂的求存技巧。首先,小弟着重孩子们的理财观念,毕竟客家人有一句话“吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷。”许多人有一个错误的储蓄观念——那就是花剩下的钱,才拿来存起来。真正的做法呢?先存下一笔收入,才花费。当然,如果孩子有收入,就得要他们拿一部分出来给父母,因为这是责任!当然,我也将会教他们基本面型的股票投资。简单的三部曲——买持续赚钱的好公司、有好的管理层的公司、及最重要的一点,买在它被低估的价格。

写了这么多,我其实还希望他们会基本的烹饪和缝纫的技巧、基本医疗和急救常识、时间管理,至少一种乐器、游泳、中华文化(如书法、剪纸、国画……),政治常识等等。

小弟把这些一一的写出来,主要是为了提醒自己还有许多东西未分享给孩子。当然,如果他们能够办到我所期许的,我还需要留下什么物质上的遗产给他们呢?各位,您会留些什么给孩子呢?

  • 摄影:李嘉永(台湾)
  • 主题:遗产
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文化遗产/周丽雯(澳洲)

看到“遗产”一词,想当然就联想到老一辈留给小一辈的房产、钱之类的。可是很奇怪,我还联想到之前去参加一个婚礼的地方,离西澳有点距离(约2750公里),叫塔斯马尼亚。澳洲最南一省,也是个小岛。霍巴特(塔省的首府)的人口密度比珀斯还低,可真的能跟羊的密度比一比了!


花钱飞到塔省,当然除了参加婚礼,就不能不到处逛一逛了。在婚礼大概2-3小时车程的地方,是个叫Cradle Mountain(中文是翻译成‘摇篮山’,还是‘克雷德尔山’,我不确定)。去之前,上网查了查这旅游点,以为是个不错的选择。到了后,后悔没多安排几天、多玩几天。那景色真是太漂亮了,就像童话中的森林。我也不知道为什么,看了这景,就觉得进入了童话。我去的时候是一月,南半球是夏天,可是这里离海拔有点高(人家毕竟是山啊!)而且纬度也有点高,所以有点凉快,加上毛毛雨,那景色、那感觉真迷死人!


这里属于国家公园,其实也是世界文化遗产保护区之一。公园安排的非常人性化,有考虑到残障人士、老人、小孩、登山客、本地人、外国旅客的需要,都照顾到了。公园尽量鼓励步行,减少对环境的破坏,还提供背包族扎营过夜的路线图。就是希望这片美景可以永远的保留下去。

我在澳洲玩过的地方不多,除了大堡礁,就是这山能让我留下印象。

其实,过了两百年,就算世界没末日,也不会再有人在乎你我留下的钱产房产。想要流芳百世/遗臭万年,还得下一番苦功。可是世间有几个人能做到?

最近听说大堡礁在慢慢变小,世界的温室效应越来越可怕,澳洲政府再鸵鸟,也躲不了几年了。能做不能做的都得上心,不然别说保护这些文化遗产保护区,连大城市的森林大火、水灾都没法控制了。而我能做到的,就只是随手关灯,关水龙头而已。就从小事做起吧!

留些什么给孩子呢?(二)/徐嘉亮(马来西亚)

上篇,小弟分享了如何帮助孩子立德、立志和坚守正道。今天,就让我们来谈谈如何教孩子与人相处和建立一个思想的架构。

自小,父母就以身教告诉我凡事替人着想,做事别斤斤计较。家慈还有一句口头禅——处处吃亏,处处占便宜。小时候,村口的道路因为年尾的雨季而变得一坑一洞;我们一家三口就会推着“鸡公车”,载着一车又一车的石子和砖块,把道路填好。当年路过的村民只是笑笑,后来还听到一些“搏出位,出风头”等言语;我们也不管这么多,只要晚上骑电单车或脚车回家的人不会因陷入坑洞而摔倒就好。我们一家还做了许多“蠢事”,譬如把住宅区的一块荒地开垦成一个有花草、凳子、秋千、跷跷板及羽球场的休闲地。记得有一次,行走蹒跚的母亲在晨运后,弯下腰子,把草场上的玻璃碎块一片一片地拾起来。令人摸不着头脑的是竟然有人责怪她: “萧老师,这些工不是你做的。你走路都不方便,何必拾垃圾呢?”奇怪的是,这班人,自己不做,还不许别人做?我呢?每年都把课室里的窗帘布带回家洗;老师上课前,总是自发地把黑板擦干净;学校的二十余个筹款铁箱,自己在角落头涂涂写写……怎知,一位较好的同班同学,在我们快毕业的时候,对我说:“嘉亮,你是否看太多武侠小说?不要凡事都出风头,没有人会喜欢“参你玩”的……”我也不太放在心上,毕竟心安理得就好。出来社会工作后,我还是保持一贯的热心。对于新来的讲师,我会主动地分享自己曾教过的同科教学讲义与资料。怎知,在某位讲师教了一个学期后就呈辞的事件后,院长竟然说我给的讲义把她吓走了。(事实是管理层突然要这位讲师教三门学科而把人赶走的)

不知为何,慢慢的,我也变得冷漠了……。一直到某个晚上,我讲了这个故事给孩子听而猛然醒悟过来。一位父亲在孩子碰上挫折后,拉他到厨房里煮三样食材。这三样食材在未煮熟前,都是坚硬的——萝卜、鸡蛋和咖啡豆。热水煮后,萝卜变软了;鸡蛋表面没任何改变,可是内心硬化了;只有咖啡豆不但保持原状,还散发出迷人的香气。这一刻,我留下泪水,告诉孩子们:“爸爸这些年,变成了煮熟的鸡蛋,内心冷漠了。千万别学我,我会改……。”其实,人与人之间的关系,取决于家慈所讲的:“不怕吃亏,先对别人好”及懂得站在别人的立场想。有一个观念,我们必须让它嵌入孩子的生命里——那就是“爱人如己”。孩子在新年来临前,期待收到贺卡;那么,我们得陪孩子们先写下贺卡,寄给亲朋好友。同时,我们也鼓励孩子们参与帮助人的活动,譬如帮水灾灾民筹集日常用品和药物,替孤儿院筹款及打扫等等。这些事情,我们乐意做,只是因为人与人之间就得相互付出;我们先施给,并不是要求任何回报,而是明白了“施比受更为有福”的道理。令我感到安慰的是,孩子会要求母亲去探访已故钢琴老师的老母亲,有好吃的糕点,他们会塞一块进奶奶的口里……衷心希望他俩永远秉持这样的爱心,千万别像曾经的我一样,被无情的遭遇磨得只剩下冷漠。

接下来,小弟想要谈一个现今的学校从来不教,而大部分家长又都不知,却需要我们毕生的努力去实行的——中庸之道。“什么?中庸?有什么难的?不就是凡事都站中间,做事只求不得不失,和稀泥而已。”各位,中庸的这个“中”,的确是有不偏不倚的意义,但绝对不是叫大家和稀泥,而是高度地要求我们在对的时间,做对的事,而且必须拿捏得刚刚好,因为过犹不及!至于“庸”,则是天下不变的常道,即使是在微隐的事情上,也得发现它,也得活出“天道”。听到奉元书社的林世奇老师讲解的《中庸》时,小弟惊出一身冷汗。原来真正的《中庸》和我们所认知的完全不一样。

那么,我们要如何教导孩子拿捏事情刚刚好呢?且看小弟所分享的例子。今年初,女儿与同班了四年的同学被分派到不同的班级里。过了不久的一天,女儿放学后问了我一个问题:“爸,我的好朋友,马来文功课不会做,想向我借来抄,可以吗?”“什么功课呢?借给朋友抄,岂不是害了他?”“是那天你教我的长文缩短。爸,如果我不借他抄,他会被很凶的马来文老师“打死”,我也会失去这个朋友;如果借他抄,又会害了他。怎么办?”“那篇长文缩短的确很难,老师没教过,相信你们也不会。这样,爸替你出个主意,把爸爸之前教你如何做长文缩短的笔记借给他,并且你在未上课前的时段讲解给他听,问题不是解决了吗?如果他还是怪你不让他抄,你就告诉他,只是抄会害了他。”女儿认同我的意见,也顺利地完成任务。看官们,小弟认为要办好一件事,必须坚持两点。第一,我们得为需要帮忙的人着想,深入地了解其问题及明白怎样才能真正的帮到他并有效地解决问题,以免好心做坏事。第二,凡事都得顺着正道而行,在对的时间点上,把事情处理得刚刚好。

此外,通过吕世浩老师所讲的网课《秦始皇》,我们可以学习古人如何处理事情的智慧,和他们方法的成效,以便运用到我们的日常生活中。要怎么做呢?很简单。当我们读历史书时,每当到一个必须做抉择的地方,我们就先把书关上,然后将自己代入角色,尝试去解决那问题。接着,我们认真地学习古人的做法。相信日久有功,通过无数的模拟练习,我们处理事务的能力定会大大地提升。

以下是吕老师的讲《秦始皇》网页,谨与大家共勉之。

各位,以上这么重要的事情,现代的学校却从来不教。那么,我们唯有靠自己,好好地把这些生活中所需的智慧,一一地传授给下一代了。

  • 摄影:Lin Yun Yun(台湾)
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外婆的馈赠/李黎(中国)

外婆去世那年,我13岁,她76岁,已经很久很久以前的事情了。我不太记得她的具体长相和面容上的细节,但记得她的轮廓和神态,她粗糙又温暖的手,她的爱和温柔。

我想,如果再次见到她,我能一下子认出来她的。

小时候,因为奶奶忙于陪伴她自己的孩子,照顾我的任务就分在了妈妈和外婆身上。外婆也并不是一直在我家住着,而是在她空闲的间歇里,会来照顾我。做件衣服,纳鞋子,做点心,往事停留在一点点小小的事情里。

记得有一年,我妈妈有了新工作,是去帮忙给亲戚家摘草莓,每天早出晚归。我还没上幼儿园,就由外婆白天看护着我。90年代,物质还是匮乏的,一年到头没有好吃的,那时的小孩子特别馋嘴。我闹着要找妈妈,磨着外婆不让她做事情,外婆被缠的无法,就哄着我给做好吃的,蒸了一碗水蒸蛋。把葱花切碎,绿油油的撒在鸡蛋上,再浇上薄薄的一层喷香的芝麻油。递给我一把小勺子,让我抱着碗吃水蒸蛋,搬着小板凳,坐在门口,边吃边看外婆做家务。那香甜的味道,我到现在还记得。外婆忙碌的身影,也到现在还记得。

外婆出生在战火纷飞的年代,应该是1920年代,战乱、饥荒、愚昧,都经历过。她缠过小脚,虽然后来又放开了,但仍然没有恢复原状。我没见过外婆的小脚具体是什么样,但儿时记忆里,外婆是有裹脚布的,长长的,挂在床的另一头。外婆的世界很小,终日围绕家庭转。身影小小的,脚步轻巧巧的,像一只蜜蜂,不停忙碌着。她特别特别珍惜食物和物品,经常告诉我不可以剩饭剩菜,不能糟蹋粮食。也特别会把日常的食物,做出美妙的味道。冬天时,柴火灶里总是煨着红薯、芋头,待香味扑鼻,外焦里嫩时,拿出来给我吃。还会在烤火的火盆炭灰里,煨一只苹果,等苹果熟了,拿小勺子一勺一勺挖着喂我,因为冬天吃烤熟的苹果对小孩子肠胃好。夏天里捉未脱皮前的知了,热油爆炒。摘菜园里沙瓤的番茄,酸酸甜甜。西瓜很便宜,一次买好几个,也是拿着小勺子挖着吃。还会把省了很久的钱,拿去买香蕉吃(小时候香蕉很贵的)。

那时候,我穿的鞋子,衣服,大都是外婆和妈妈做的。冬天的棉袄,夏天的衬衫,厚厚的棉靴,单单的布鞋,都是一针一线的产物。最近给我女儿读绘本,有一本书叫《秋天的歌谣》,里面有一只勤劳的蟋蟀,总是边做衣服补衣服,边唱着歌“拆拆洗洗,浆浆理理、补补连连,好过寒天”。我觉得这就是在讲我的外婆。

后来我大了一些,上小学了,不需要外婆照顾了。偶尔在周末去外婆家,外婆总说,“黎妞来了”,然后在没有人看到的时候,悄悄给我塞钱,有时候是2元,有时候是5元。1毛钱,可以买一个学校旁边桃园的大大的水蜜桃,还能买一包汽水,一包辣条。几元钱,够我一个月的零花钱了。后来听我妈说,老传统里,她嫁给了我爸爸,生了我,我爸爸姓李,外婆在叫我“李妞”,不是“黎妞”。不过这有什么重要的呢?不重要了。

外婆一天天的衰老了,70多岁时,就头发全部白了,脸上很多皱纹,身体也不好,经过几次危险的急救,还是去世了。那时候我上初中了,在学校寄宿。外婆去世时,妈妈没让我去,说不要耽误上学。外婆的坟也没祭拜过,说没有给外婆上坟的传统。后来,外婆也很少入梦来,仿佛她彻底的消失在人世间了。

我也有了女儿,我妈也当了外婆。我妈又承担起了照顾我女儿的责任。北方人称呼外婆叫“姥姥”,我妈妈说难听死了,应该叫外婆才对。我也觉得,只有喊外婆,才对。还好我们生活在南方,不用喊姥姥。

  • 摄影:周丽雯(澳洲)
  • 主题:遗产
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