《牡丹亭》中，“从不晓得伤个春，从不曾游个花园”的杜丽娘，自叹“锦屏人忒看的这韶光贱”。然而，自从在后花园与“梦郎”柳梦梅“行来春色三分雨，睡去巫山一片云”、“点勘春风第一花”之后的她卧病在床，“不痒不疼，如痴如醉”，害上了单思病。第十八出《诊祟》中，杜太守请陈最良来为杜丽娘诊脉。春香告诉陈最良说：“师父问什么！只因你讲《毛诗》，这病便是‘君子好逑’上来的。” 充满褦襶、寒酸之气的陈老师不改学究习性，随即提出了“女科圣惠方”（灵丹妙药），那就是“《毛诗》病用《毛诗》去医”。他根据《毛诗》内容为杜丽娘开出的“药方”如下：
（1）“史君子”。他说：“小姐害了‘君子’的病，用的史君子。《诗•郑风•风雨》‘既见君子，云胡不瘳(chōu)？’这病有了君子抽一抽，就抽好了。”“史君子”是指中药“使君子”，又名“留君子”，有消积杀虫的功用。陈最良这番话引起杜丽娘的嗔羞，不禁以“哎也！”回应。杜丽娘既然思春，用“君子”亲炙，可说是对症之药。这“君子”，并非真药，乃是真人，是杜丽娘的梦中情人。瘳，病愈也，与“抽”字同音。此瘳非彼抽，陈最良双关之用颇有兴味。
（2）“酸梅十个”。他说：“《诗云》：‘摽有梅，其实七兮’，又说：‘其实三兮。’三个打七个，是十个。此方单医男女过时思酸之病。”《诗•召南•摽有梅》描写一位迟婚的子女，感于青春易逝，而急于求士的心情。酸梅之用，“单医男女过时思酸”，当属语义双关。
（3）“天南星三个”。他说：“《诗云》：‘三星在天。’专医男女及时之病。”天南星属草本植物，其块茎可入药，药性苦、辛、温而有毒。此药专治燥湿化痰、祛风止痉、散结消肿等症。 陈最良说此药“专医男女及时之病”，足见非关药性，只取药名。《诗•唐风•绸缪》云：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。” “三星在天”，实指男女婚期之典。只要让杜丽娘和心上人共偕连理，此病自会痊愈。
（４）“栀子仁、当归”。他说：“俺看小姐一肚子火，你可抹净一个大马桶，待我用栀子仁、当归，泻下他火来。这也是依方：‘之子于归，言秣其马。’”栀子仁、当归两味中药都不是直接的泻药。这里的栀子、当归是取其语音双关，“之子于归”的意思。
以药名入诗，自古多见，此不赘述。诗中嵌入药名，多为假借之义，一般属于游戏笔墨，但求莞尔。然而，汤显祖综合《诗经》名句、药名和杜丽娘的心病，妙用语音、语义双关，熔之一炉，实为独创的如椽妙笔。王季思先生认为：“至戏曲中之谐音双关语，则大都就当日社会插科打诨，以博读者之一笑。” 陈最良的“女科圣惠方”，当然无法治愈杜丽娘的病。

《牡丹亭》最为让人会心一笑的科诨，可说是在第三十四出《诇药》中。柳梦梅托石道姑前去陈最良的药铺探问“定魂汤药”。石道姑和陈最良的对话如下：
[净上]……陈先生利市哩。
[末]老姑姑到来。
[净]好铺面！这‘儒医’二字杜太爷赠的。好‘道地药材’！这两块土中甚用？
[末]是寡妇床头土。男子汉有鬼怪之疾，清水调服良。
[净]这布片儿何用？
[末]是壮男子的裤裆。妇人有鬼怪之病，烧灰吃了效。
[净]这等，俺贫道床头三尺土，敢换先生五寸裆？
[末]怕你不十分寡。
[净]啐，你敢也不十分壮。

“寡妇床头土”用清水调服，可治男子鬼怪之病；“壮男子的裤裆”烧成灰吃，可治妇人鬼怪之病。这种“偏方”可说是典型的巫术迷信。这里只求玄奇夸张的意味或效果，我们无须拳拳争辩其真实性。接着话锋一转，作者带出了真实的人性，制造诙谐的兴味。“天下妇女大多贪实惠”，石道姑也不例外，她想用自己床头的三尺土来换陈最良的五寸裤裆。物物交换，不必花钱，石道姑这如意算盘可说是不经思索，脱口而出。陈最良置疑道：“怕你不十分寡。”这话兴许带有几分揶揄，也可能带有几分专业的谨慎。然而话一出口，立即刺伤了女士固有的矜持，石道姑随即一声“啐！”，说：“你敢也不十分壮。”笑意旋即逼人而来。用李渔的科诨观来论，这段科诨，既不淫亵，也不恶俗，更是“水到渠成，天机自露”的科诨妙境。经过层层的铺垫，两位颓颜中年男女相互奚落“你不寡”、“你不壮”，别是一番调侃和诙谐。

[本文节选自作者的小论文《戏曲科诨初探——意义和个例》，有修饰。]

（摄影：Lin Yun Yun）

注：
1. “水到渠成，天机自露”出自李渔的《闲情偶寄》一书。
2. 在汉代《诗集》有四个版本，后只有《毛诗》留传下来，所以《毛诗》即指《诗经》。