近日以中国著名的哲学家陈嘉映为主人公拍摄的纪录片《解释鸿沟》正式上线，引起了一些反响。其中第二集陈嘉映与叶峰、陆丁这样的物理主义者的争论颇为有趣。物理主义者认为并不存在人的心灵这样的东西，一切的感觉都是大脑神经元产生的幻觉，比如神经元不同的运作排列产生了快乐或者痛苦这样的感觉。人类之所以目前还无法还原这样的大脑运行模式，只不过是科技不够发达，算力未能穷尽神经网络之故。待到未来完全破解大脑之谜，那么这类的感觉完全可能通过科技手段来复原实现。

然而，对于陈嘉映来说，感觉的实现没有那么简单。它最起码充满了历史的维度，从而无法完全被科学还原。比如自由，过去的自由与今天的自由定义不尽相同，引起的人的感觉也完全不同，这些细微的区别蕴含在人类漫长的历史演进过程与所处环境千变万化的互动关系之中，且仍在不断动态发展。换言之，如果无法完全重现特定时空，那么如何能够重现当时当刻的感觉？如果这样的感觉根本就是无法复制的，又如何相信神经元的排列组合可以重复实现？

对于这样的质疑，叶峰在一篇《为什么相信还原的物理主义》一文中也做了一些回应。他认为，历史环境无法精确还原是一种实践过程中的复杂问题，但它无法抹煞心灵或者感觉在理想状态下的可还原性。相似地，物理学中的大部分理论都是在理想状态下的假设与验证，都与实际生活经验有很大偏差，这也并不说明物理理论的无效性。这是理论与实践的区别，而不是对理论本身的有效否定。

总的来说，叶峰从外向内推导，认为人类除了物理自身不存在其他东西，那么所有人类的感觉也必然出自自身；陈嘉映从内向外，认为心灵感知不仅来自自身，更出自身体与周遭的联系。将大脑与环境切割后成为“钵中之脑”，其获得的感知将迥然不同，这种不同并不能被两种大脑相同的生物结构所解释。

身心二元论与身体一元论的争辩早已持续了多年，陈嘉映与叶峰、陆丁的争论构成了新一轮争辩的注脚。陈嘉映自然不是传统的有神论者，他致力于在科学之光无法抵抗的阴影中提出自己的见解。与其说他是反科学主义者，不如说他是在试图维护主体的正当性，以抵制决定论导致的彻底虚无。这对于今天学界普遍接受的包打天下的科学主义是一种稀缺。由于他学问大家的江湖地位，他的“奇谈怪论”不会像一般初出茅庐的年轻人那样被嗤之以鼻。但显然这是与主流学说对抗的一种姿态。客观上，他也挑战了科学去不断完善自身，督促科学向那些无法解释之处进发。历史会证明他是诡辩抬杠还是指出事实的小孩，但从历史的规律来说，也只有被不断挑战的学说才会有长久的生命力。因此，在独霸天下的物理主义之外，直到未来的科学给出更有力的发现之前，有些不同的声音，不能说不是一件好事。

• 摄影：Lynne Oliver（澳洲）
• 主题：教育

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