传统中国人的语言习惯里并不轻易出现“谢谢”，正所谓“大恩不必言谢”，放在心里比说出来更重要。而一旦开口道谢，那必是发自肺腑，非常慎重。

感谢西方世界礼仪规范的渗透，在今天中国人的日常生活中，“谢谢”变得更加司空见惯。每天与人交往如果不听到几句“谢谢”，似乎都不太正常。

也正因为这样的司空见惯，“谢谢”的份量在不断降低。我们本能地说出“谢谢”，却不曾想过这是真的表达谢意，还只是为了体现自身的修养。日常化的仪式在强化自身的同时亦削弱了其神圣性。脱口而出的“谢谢”常常显得有口无心。

在某些场合，“谢谢”更像一种外交辞令。当你不想回答一些问题，或是不想继续某些对话之时，“谢谢”就成了绝佳的挡箭牌。

此外，除了随口的敷衍，还有时间这个无情的终结者——它摧毁一切有价值与无价值。山盟海誓海枯石烂在时间面前都不堪一击，更不用说滴水之恩。它随着时间的消逝而逐渐转淡。那么，如何直面已经淡却的恩情呢？是不是需要强迫自己永远地记得所有受过的恩惠并不厌其烦地道谢呢？

稍有体面的人们在受人恩惠之后必定有所报答。但报答之后是不是就可以从此两忘于江湖呢？更何况，如果是救命之恩，需要怎样的道谢才合适呢？古人也许可以报之以“来世做牛做马”或者“以身相许”，那今人应怎么办？时过境迁之后忙于细碎而多年不见，忘了感恩，就成了负义吗？

当然，即便每一次行善都能被铭记，谢意的表达也并不容易。有些帮助耗费了好心者九牛二虎之力，受惠者却并不领情；而有些施惠者不费吹灰之力，却可能是救命之恩。甚至有些行善根本是无心插柳柳成荫，施惠者自己都不明所以。

不同情势，不同的施受主体，都带来不同的期待值。有些行善的目的是为了良知或者信仰，那么对于滴水之恩的涌泉相报，反而觉得不太舒服。

而另一些行善也许是为了报偿。虽说一般而言施恩者的权力地位总是大于受惠者，指望相对弱势的后者能给出多么令相对强势的前者满意的报偿并不现实，然而，如果前者所获回报达不到最初的期待，则会打击他们继续行善的信心，将来遇到类似情况时平添一丝踌躇。

不求回报的乐善好施者固然配得上无条件的讴歌，却也不必就因此贬斥功利型的行善。因为考虑到这诸多恶人当道的大环境，不管出于何种目的，行善者毕竟都还在努力让这个世界变得更好一点。无止境地要求行善不求回报，不啻为道德绑架。

总之，说出“谢谢”并不容易。这既关系到善意施受双方的主观感受，也需要满足第三方旁观者对于正义伸张的期待。也就是说，比起表面物质的补偿，我们更希望这样的互助精神可以扩散开去。

在这个意义上，我们不仅祝愿所有行善都能得到一声礼貌的“谢谢”，我们还希冀每一声“谢谢”背后都饱含真挚的谢意。

• 摄影：李嘉永（台湾）
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