忘了那一年劳悦强教授来马是讲述《道德经》还是《论语》时，猫头鹰之家的课堂上举手问该如何读《周易》那位同学是谁了，只依稀记得劳教授反问为何要读《易经》？答说那是筮书，要是为了算命，还是免了。他还说跑江湖的命理师往往说过去的事准，而未来的事就差太多。当然，也就没怎么解释如何读《易经》的问题。

我书架上那本高亨著的《周易大传今注》是购于遇见劳教授之前，在吉隆坡紀伊國屋書店用五令吉特价买下的，可知这种嗅着有股学究味的书在马来西亚的境地。那本书封面要是给讲究先天八卦图后天八卦图者(http://www.eee-learning.com/content/16)而言，是要吐槽的。确实书里没绘出太极鱼或围绕它的那八种依序排列的卦象。

高亨在自序讲述了《易经》和《易传》的关系：“简称，乃最古的注解。”他说汉朝人称《易传》为《十翼》，并推论《十翼》不是孔丘的著作，让孔圣担名是一种附会伪托。孔子固然是有读《易经》的，在《论语》里就提到过，但这当然不能作为孔子是《易传》作者的根据。

好了，我也不去推敲孔子读《易经》是不是为了知天命的种种，他作为有教无类的表表者，不宜随便就扣他帽子的。

只要从卜筮的角度出发，难免要落入一个迷信的陷阱。命再怎么算，还是不免要终结的，这是天下最公平的事情。至于在终结之前如何唱戏法，您认为凭借那些层层相倚的术数有绝对的指引价值吗？无非是浮在溺水者头上的稻草，你能抓住还不见得就得救。

你看《西游记》吧，孙悟空被困太上老君的八卦炉时的保命方位，是巽，风口位。作者吴承恩还说“有风则无火”，这话能信吗？小说毕竟是小说，你要把孙悟空奉为斗战胜佛供在庙里受香火，那也完全是无可厚非的。

八卦，衍生出六十四卦，是简单的八八六十四，我们常用八卦来指代闲聊，想来是取材于这八卦可以无所不包，天下大小事尽皆网罗吧？我并不耐烦去排什么乾坤断吉凶，那并不是我看不起八卦的威力，反之，对于天下诸事的敬畏，是不敢时刻松懈的，何况这个有神秘力量的八卦？

我们的马来语问候apa khabar一般翻译成“你好吗？”，其实不准确，应该直译成“有什么新闻？”。南海彼岸的伊班话也有异曲同工的nama brita。可见，我们也是爱闲聊八卦的。不管什么鸡毛蒜皮的小事，只要说出来有交流的可能，就可以是八卦；国家大事亦然。

人生在世，最有价值的是无限可能性，八卦的层层叠叠，阴阳相济，就能排列出我们计算力惊人的计算机了——别忘了，我们把玩股掌间的手机，也是出自同样的阴阳排列的数源而来的计算机——与无限可能接近。但接近无限不是无限，这个是诸如“芝诺悖论”的根据。八卦虽然威力强大，也许还不比人言可畏呢！

摄影：Lin Yun Yun（台湾）