想到这个题目，与编撰《古代汉语》的王力先生有关吧？他的书斋名曰龙虫并雕斋。那年上训诂学课时，老师提到过，不太记得了。反正上网百度一下，一目了然。

是啊，开始把博闻强记的硬功夫托付给键盘上，乃至触屏上的搜索功能了，这算不算是把人的能力变成了机器的呢？不过机器就负责列举条例，解读诠释还是要那个阅读的主体。所有的人造物，尤其是科技的成果，目的还是为了服务人的。那和海德格尔在《技术的追问》(Die Frage nach der Technik)里的两种回答类似。

海德格尔那篇著名的演讲稿在末尾的部分又举出了与黑格尔同时期的大诗人荷尔德林的诗句：“人诗意地居住在这大地上”，“哪里有危险，哪里就有救”。于是，让那些不能明白文科和理科其实殊途同归的大众有点摸不着头脑。

反正大哲就是把技术(techne)和作诗(poiesis)用“座架”(Ge-stell)来筑起桥梁的。

说白了，其实享受现在的科学技术成果，不完全是科学家的功劳，又或者说其实科学家也是艺术家，创造的能力虽然本来属神，但普罗米修斯把火种从天堂带到人间，让人也有享用创造成果的幸福。

就是说，作为人，天生就有着向神靠拢的性格。作诗、写文章、科研创新，都是一种模仿神的姿态，让居住在大地上的人多感受一点生活上的诗意。

（摄影：周嘉惠。照片中的植物为苦楝树，叶子有天然的杀菌作用。）