最近在上课的时候，和学生一起又看了遍日本动画大师高畑勋的代表作《岁月的童话》，这部影片上映于1991年，影片讲述了生活在东京的妙子有一天向公司请了十天假，到乡间享受向往已久的乡村生活。影片距今二十多年，里面的故事却和中国当下的社会现实不谋而合。妙子已经27岁，不断地被催婚，作为剩女的她最近总是被童年回忆所缠绕，回忆中有她的初恋小男生，还有暗恋她的转学男生，但是在现实中，她的爱情却一直无处着落。休假的妙子与回乡创业的俊雄朝夕相处，终于找到了自已人生的方向，遵从自我，留在农村，也收获了意中人。

无独有偶最近在中国内地热播的电视剧《芈月传》剧情设置中也为女主角设计了这样三段感情：初恋、暗恋和意中人。这部剧以秦宣太后芈月的一生为蓝本，初恋青梅竹马的黄歇在儿时陪伴她，暗恋她的义渠王保护她，铁血帝王嬴驷与她两情相悦。两部不同背景的影视作品，类似的情节角色设计，有点像是在为银幕前的女观众开药方。

不论是一去不返的初恋，还是单恋的弱势男生，亦或是高富帅的成熟大叔，或许这三种爱情都不是现实生活中剩女的爱情落脚点。成熟大叔是画饼充饥，套用了灰姑娘的故事模式，单恋者也常常被冷落或是物是人非，至于初恋，那应该是女性成长仪式的一部分。荣格在对原始社会原型意象的研究中，发现了这一特殊的成长仪式：当一个女孩子出嫁时，就要把她从父母图像中分离出来，而且她还不能将父亲图像投射到她丈夫身上，因此，在巴比伦，有一种特别的仪式，就是所谓“寺庙失身”仪式（temple prostitution），即良家女子先必须委身于一个前来朝庙的陌生男子，同他睡一夜，尽管这男子从此一去不返。我们还知道中世纪有类似的法规，所谓“初夜权”：封建爵爷对自己的女奴操有此权。新娘必须同她的主人一起度过新婚第一夜。通过寺庙失身这一仪式，要在女孩心中留下一个印象很深的男人图像，而这个图像与她马上要嫁的男子很不同，这样，当以后婚姻中产生了矛盾的时候，她自然会产生心理回归但不会指向她的父亲，而是指向她曾遇过的那位不知名的男人。这样，她不会退回到孩童阶段，而是退回到与她年岁相当的一个男人身上，便确保不发生还童现象。这一仪式反映在很多艺术作品中，就是初恋情人的一去不返。只有若干年后女孩在失眠的夜里想起，曾经有个木讷的男生站在她回家的路上，问她：“你比较喜欢哪一个？阴天还是晴天……”（《岁月的童话》）妙子的“吾心安处是吾乡”或许是正确的选择，只是不知道有多少人真的能找到吾乡，又有多少人能遵从自己的内心。

(《岁月的童话》剧照，摘自网络)