在没经过缜密侦查的情况下随便说说，责任，不就是应该、必须做的事情吗？且慢。应该做？必须做？

查了查责任在大汉字圈的情况，看来韩文、日文、越南文都继承了这个词组，虽然发音都和北京音相去甚远，但是从中还是能看出其间的声律关系。

依照现代汉语二字词的茂盛，责任这个词组的成型大约就是一千年前后。在成型的初期，它的意思也许也与今天熟知的有所区别。

把词组拆开，责、任，两个字都是活力满满的。任务、任命、担任、委任、任劳任怨等等；责备、责难、叱责、苛责、责无旁贷等等。这些组合不尽与责任相通，但其中的关系还是能看出一些头绪的。

责，是债的本字。也由此可见，责任与债务、任务的务必履行。一方的背负没有得到相应的平衡，也就天秤倒向一边。这点，在给予责任和承担责任时，当然还是要以公平公正为基础的。

然而，换去不同语系，比如英语法语德语，波斯语阿拉伯语，马来语淡米尔语印地语，那当然就不是能玩同样的文字游戏的。但是，虽然不同语系，在各自的系统里，自然也都可以有许多不同的玩法。可别小觑了这些所谓的游戏，它们可能定义了生命的意义。

如何界定责任是为人处事的态度重要准绳，但是涉及道德层面，往往我们会按照传统，循着教导走安全路线，对于根本原因，是很难索取到实际成果的。

事实上，不同的文化环境会造就不同的道德规范，虽然都是人类，但是龙生九子，这神话故事还是能借鉴其中的奥秘一二。即便不同文化语言，还是能沟通，找出共同概念相处。

无论怎样，生而为人，我们对语文的运用是有责任的。即使不能完全澄明，也不能一塌糊涂。这么问，责任是应该做还是必须做呢？问责，是问谁呢？

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• 主题：责任
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再次被家里的“猪队友”气到。我们两个在很多事情上都不能保持同频，比如周末消遣，一个喜欢户外运动，一个喜欢家里宅，一个想去外面吹吹风，一个想躺沙发上静一静。从早上开始讨论今天怎么度过，久久达不成一致意见，拖拖拉拉磨磨唧唧就到了下午。这是经常发生的事情。

所以经常感叹，和队友不同频，真是一件烦恼的事。不同频，就会产生沟通障碍，就会有“猪队友”诞生。

其实“队友”这个称呼真的很有意思。我们在很多地方都可以拥有队友。比如工作上，我们希望队友（同事）思维敏捷，有责任心，交接事情利落，不推诿不拖延，为人正直。在生活中，我们希望和队友（闺蜜、好朋友）志同道合，有可谈的话聊，有苦恼可以倾诉，可以谈天谈书籍，也可以聊八卦聊购物。

后来，结了婚，一提起“队友”，基本上就在说自己的伴侣了。好似婚姻让两个完全不同的人，不得不站在同样的立场组建家庭，在家庭的这个小团体里，做好分工，密切合作，一起抵抗来自外部的风险。换句话说，婚姻在某种意义上，是由于分工不同，为了提高彼此的效率，而建立起的期待能1+1>2的一种关系。所以，也被称之为“队友”。

然而，很多时候1+1>2，并不是在效率上，而是在吵架上，为了鸡毛蒜皮的小事，战火升级，吵起来相当热闹。队友攻击起对方来，那简直比敌人还厉害，因为知己知彼，百战不殆。

当然，婚姻中的队友，也并非一无是处，在关键时刻，也是很有自己定位的。

举个例子。因为房子在装修，前段时间去买窗子。卖窗子的阿姨坐在空调房里，穿着体面，化妆得体。约定多少天后，她家的师傅会上门安装。下次见她家师傅的时候，那是一个黑黑瘦瘦的叔叔，一个人背着巨大的窗户上楼，很吃力。问过之后，才知道是卖窗子阿姨的老公。

这件事让队友很有感慨，说，他自己就是我们家的“师傅”，负责干苦活、累活。

我回复道：看你白白胖胖的，应该是西游记里的“师傅”吧！

复盘一下，家里的“队友”，大概也符合28定律。当然28定律原指代20％的人口掌握了80％的社会财富的帕累托法则。这里被我演绎为家里的“队友”，20%时候是“好队友”，80%时候是“猪队友”，虽然80%的时候会糟心，但20%的时候权重更高，意义更大，决定了婚姻这条小船还没有倾覆，继续晃悠悠往前行。

所以，不管是“猪队友”，还是“师傅”，婚姻就是一出《西游记》，一边打怪，一边斗嘴，一边领悟，一边体验，去取真经吧。

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• 主题：猪队友
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“牵挂着你是那颗我的心 /飘呀飘地在你面前捉摸不定 /牵挂着你是那份我的情 /吹呀吹到你的眼前我的心”（词曲：伍佰）

《浪人情歌》当然是以恋爱的感情来吟唱的，他戴着墨镜摇曳身躯，我并不知道吴俊霖先生（编按：伍佰原名）有没有儿女，而他的歌，已经是上一代的事了。

江山代有人才。据说一代用卅年算是差不多的，那么经过而立之年，可说是跨时代了。经验逐渐丰富的你我，在伦常情感方面也是日渐复杂的吧？

这儿女私情，怕是必经之路。

好像未必。《黄帝内经》所谓的天葵，也有指着月经也有指精液的，就是青春的迹象，也不是人人有福分享的。这性别紊乱，可能是部分人很困惑的私事。

有子女的，会比较担心他们未经允许偷吃禁果吗？还是他们成年之后不愿经人事？

在某个经纬度，总有些什么事情发生的。有的事不关己，但还是有一二是会触动神经的。只要经脉活络，那天经地义的事情总会不断发生。

这谈经论典，看着带点严肃氛围，不是吗？什么佛经圣经道德经可兰经等，都是带着神秘意味而幽玄深奥的。但是那些尿布奶瓶的事，史籍不载，我们的儿女经都是口耳相传的有经过而没停止。

或许我可以说说已经身高超过六呎儿子，或者出世体重如小支装矿泉水女儿的故事，但外形不是我能把握的牵挂。他们终有自立的时候，我也不奢望什么永续香火。像东坡先生说的惟愿孩儿愚且鲁，也不见得是祸害。

也有抱独身主义，善其一生的事迹。这无儿无女，也不见得是什么伤天害理的情况。反正，人皆从母生，即使试管婴儿，乃至无性细胞分裂，也都不能规避天命。

要是对子女都了无牵挂，要不是超凡，就是无情。天若有情天亦老。苍天不老，万民为刍狗。

摄影：黄艺畅（中国）

主题：儿女经

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电影《反斗奇兵》（又名《玩具总动员》，Toy Story）里，玩具都是有生命的，它们要尽量不让主人或人类发现它们可以移动或沟通/讲话。这本来是写剧本者的异想，不过却触发了观众的兴趣，一拍就拍了几集。

现实里，玩具始终归类为非生物，只能默默的任我们摆布，不会回应，不会反抗。不过，随着人工智慧的发展，产生有反应的玩具，已经不是梦了。一些虚拟实境（VR）游戏，我们只要发出指示，可以任意转换场景或角色，其逼真之处，令人震叹。而家里新买的“天猫精灵”，可以和主人沟通，她不但能够和主人谈话聊天，还有智慧回答主人刁钻的问题，也可以执行主人安排的一些任务如闹钟设定，播放音乐或歌曲，让你猜谜语等等。如果把她归纳成一种玩具，她已经是一种能够沟通的玩具；更先进一些的人工智慧机械人还可以帮我们做家务，或者提供一些服务，谁说玩具永远是沉默的？只是，到目前为止，遵从指令还是设计这些“玩具”的首要条件，人类不喜欢能会反抗的玩具，或许我们不能想象如果产生有独立思想且能抗拒指令的“玩具”，最后是不是会发生电影《终结者》（The Terminator）的那种结果？

我们另一个无奈是至今为止，我们依然不能肯定自己是不是上天发明的玩具。如果有神，祂们的智慧肯定不是我们想象得到，肯定不是我们能够在小说或电影看到的那种“神明”。感觉上，希腊神话的神或东方传说的玉帝诸神，只是人类将自己拟神化的一种动作，他们一样有七情六欲（一些传说规定他们要为神，必须斩断七情六欲，不然可能受贬‘下凡’），或许可以无须进食（但是我们还是看/读到他们都有吃东西），唯一不同的是他们有神通，而这许多神通，都是人类没有，却幻想拥有的。

所以，神明，或许和我们所讲的“命运”和“运气”更接近。如果命运或运气是一种玩具的设定，那么，我们几时成功，几时失败，都掌握在这个设定之中（就好像游戏设定那样）。能够改变这个设定的，只有游戏设计者；能够突破这个设定的，只有游戏操纵者。我们所谓的人定胜天，不屈服于命运，想起来很无奈，只不过是那位游戏操纵者有多么精于改变游戏结果。

我们手上的玩具的结局，是不是由我们决定？它们以没有回应来面对所有结果，啊！不，或许它们有回应，只是我们感觉（听）不到罢了。和我们的人生是不是一样？我们向神明祈祷，“神明”有听到吗？“命运”永远不会回答我们，运气几时会转好几时会转坏？

当然，这样一来，人生其实没什么意思，对吗？所以，我还是情愿相信这只是我的妄想，真实的情况是：“玩具”是我们设计出来的一种娱乐工具，而我们的人生我们自己努力，不是一种来自未知的游戏设计。

摄影：黄艺畅（中国）

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看题目懂马来语的可能知道那是从什么字眼翻过来，而不是一首什么地方歌谣。对，就是keluarga，家庭。

小时候刚学马来文，rumah 房子之类的名称当然是属于必须知道的普通名词。但keluar 明明就是外出的意思，怎么加了个“哥”（普遍马来半岛流行的廖内发音），或“嘎”，假如你依循标准发音（bahasa baku）的话，就成了“家”？当然，回家仍然是balik rumah，没人用pulang keluarga的。后来，在相当长的时间都不知其所然。但最近，在读一位马拉雅里裔作家乌达雅桑卡(Uthaya Sankar SB) 的解释，才发现warga（后裔）隐藏在发音里，比如市民warga kota 或国民warganegara；而kula 也是有族人的意思。kula+warga 就是族裔，借用来指称家庭，可说合情合理。与外出keluar的ke（去），luar（外）其实没什么关系。

那么看来，曾风行一时的毛笔描绘“我们都是一家人”倒是选得有点意思。有道是天下一家，本来按照旧约圣经的说法人类都是亚当和夏娃的后裔，难道不都是一家人吗？

吊诡的是多少代以后，有所谓的人类学家做出种种类别，什么蒙古高加索尼格罗不一而足，真个以貌取人。当然，龙生九种的故事并非某国某地独有的，还有种姓、阶级等等一大堆乱七八糟却煞有介事的各种分类。分家，也契合了《说三分》里的楔子“天下势合久必分”。

太史公要穷天人之际通古今之变成一家之言，恐怕也不是我们能够感受那个一家人的意思吧？即便诸子百家只是虚数，那些思想分家的儒墨道法阴阳名释也就已足够为天下裂了。

不如再来庭院深深，大相径庭？这宫廷朝廷法庭八佾舞于庭的，好像这戴上了宝盖的广字头不怎么难想象。组织家庭要是没有一瓦遮蔽，甭管是租赁的供期的祖传的，那算不算成家？

共产主义里的天下为公，通通公有化乍看能发挥守望相助，结果私心之下都想占别人便宜，大锅饭是越煮越稀薄，恐怕人们就是要各自管理产业才会有物质享受的保证吧？其实，私产入宪之后，还能不能说共享成果呢？各种公共设施不是很好的说明了吗？只要看看对开放的共有空间的态度，我们就能得知人的素质到底抵不抵得住自私自利了。

再回到马来文吧，除了库庐瓦歌，还有儒妈当歌(rumah tangga) ，这tangga 是梯子。李白诗曰身登青云梯，维特根斯坦的TLP第七条之前是说丢弃梯子。现在的高脚屋虽然越来越少了，但梯子还是在多层结构下以各种形式发挥作用。看来，要想忘却俗世烦忧出家云游，还在于能不能放弃自己的身体这根本的家庭呢！

摄影：黄艺畅（中国）

上一篇文章链接：是蜜糖，是苦涩，是港湾，是爱/李黎（中国）

年龄的差距不单是数目，还是一种感觉。我猜，在老二心目中，她老爸在感觉上更像是个古老的传说。

她懂事以来就不欣赏我偶尔自娱自乐哼的曲调，认为那都是些来自远古的旋律，并且严重起来还会导致她“心脏不舒服”。今年上了小学，可能心脏比较强壮了，没再听她这么投诉。每每碰上老爸哼老调，她只是淡淡的告诉姐姐：“爸爸在唱古老的歌。”向她辩解那些只是老歌而不是古老的歌，似乎不见得对我有任何好处，也就随她去造谣。

有一回，我跟她说孔子很喜欢邓丽君唱的《甜蜜蜜》，虽然装出一脸不可置信的样子，我觉得她至少是半信半疑的。她可能还怀疑其实老爸和孔子是幼儿园同学，不然怎么会知道孔子喜欢吃正方形的肉？人家可是懂得逻辑推理的，不然那一堆《福尔摩斯探案集》岂非白看？

老二曾经将老爸爬楼梯修电灯，以及洗厕所的事迹入画。我猜想，她事实上可能并不觉得老爸是衰老的，只认为老爸很古老，毕竟老爸早上还有力气把她从床上抱去厕所刷牙。一个愿打一个愿挨，我们都在缅怀才过去不久的时光。老大说：“我也要抱！”哇！以为你爸的骨头是不锈钢打造的吗？

家里有两册关于恐龙的书，一本中文，一本英文。她两册对照着看，然后经常问我这个龙、那个龙英文怎么念？所谓恐龙的英文学名，实际上都是拉丁文吧？听了好几次电脑发音示范也没把握准确发音，倒是无意中发现恐龙在拉丁文有“大蜥蜴”的意思，这应该说明了专家们最初的认知。她对这些课外知识很感兴趣，还问我是不是有见过活生生的恐龙？

究竟是衰老还是古老更适合自己在孩子心目中的形象？大概也无所谓吧？反正再过两年老二应该就会像老大那样搞清楚状况了。不过，孩提时代的古老传说，希望以后她还会记得。

摄影：黄艺畅（中国）

上一日完整链接：修行/林高树（马来西亚）

说起来，在我过去的大半生涯里还真有过不少的副业。就从我十三岁的第一份副业说起吧！当时碰上一年一度的年尾学校假期，机缘巧合下二姐辗转介绍我去了一家当时规模算蛮大的百货公司的运动装部门做兼职销售员。记得在我上早班的某一天遇上有趣的一件事: 有一天早到了百货公司，我就坐在百货公司前的巴士车站内等公司开业，当时同样在车站内等候巴士的一位老奶奶就看我年纪还小，竟然叫我回家，不要乱在这里溜达。可见当时我的外型应该是非常的嫩小单纯吧！

第二份副业就是中学毕业后，在去台湾留学前的空档时间，想打份工赚些钱来补贴进修英文，就这样跑去了当服装销售员。这回不一样的是去了高档的百货公司，酬劳比几年前的高很多，而且也不再有路人甲叫我回家不要到处溜达了。

直到台湾留学，同样以学生身份兼职了好几分的工读，有餐厅招待员、图书管理员，还有暑假去工厂当制造工人、留学中心当书记等等。

留学回来后，开始真正全职做保险代理员。但在这“全职”代理员开始的那几年，还同时在网上拓展销售事业。直到结婚生子，除了当“全职”的保险代理员，也同时兼起了家庭主妇的副业。如今遇上新冠肺炎疫情的关系，更不知不觉中成为孩子的家庭老师，每天不但要料理家务，还要定时监督孩子上网课、做功课。在孩子课余时间，自己也得上网课听讲座学习迎合新趋势的网络工作时代。

所以我说啊，“副业”这两个字眼在我这大半生以来都不曾缺席过，经常徘徊在我左右呢！

摄影：黄艺畅（中国）

前一日文章链接：业余者精神/紫色水晶狗（马来西亚）

其实2020年，谈不上梦想。

一进入2020年，到来的几乎都是坏消息，大到环境如是，小到个人也是如此。所以在这个时点上，再谈起梦想，简直是站在深坑里仰望天空，有点遥远。现在能做的不过是，惦记着，祈求着，早点出深坑，回归正常的生活。期盼着，希冀着，大家都安康，早日回归正常的社会秩序，不再为疾病而经历生离死别，不再因为社会秩序停滞，而影响到每个家庭的生计。

是的，经历了这一遭，才发现，忙忙碌碌的、井然有序的生活，居然这么让人向往；健康的身体，没有疾病侵扰，居然是人生中的第一桩大事。以前所期盼的多多挣钱，早日退休，在居家生活2个月之后，发现居然是伪命题，忙碌才是生活的刚需，忙碌里的闲暇才是美妙的，持续的无所事事，才是真的无聊。以前经常熬夜，吃垃圾食品，不运动等等导致的亚健康状态，导致的免疫力低，在关键时刻居然真的能毁掉你的生活。这次疫情，让我们深刻的了解到，身体素质好，抵抗力高，就是健康的根本。

所以，2020年的梦想，不过是回归。就是从深坑里回到地面。拥有一个健康的身体，个人不淹没于时代，拥有一份忙碌的工作，小家庭不因为疫情而破产。如此简单，又如此艰难。

虽然疫情已经得到控制，社会在恢复常态。但街头的店铺，还有很多在关门，各处的餐饮店到店吃饭的人都不多，路边遇到的每个人都戴着口罩，电影院没开门，ktv没开门，学校也没开门。不敢估算这两个月，有多少家庭因为疫情而受到影响，并且接下来可能还会一直受到影响，只要全世界没有控制住疫情，我们这里也一天不敢取下口罩，不敢大面积人群聚集，世界就是这么小。戴口罩已经成为习惯，出门没戴口罩，等同于裸奔，2020年的我们都是口罩人。

最后，还是说下梦想吧。渺小如我们，还是对生活有些想法的。至少对于我来说，希望2020年，能平安生下宝宝，宝宝健康成长，自己能早点恢复健康恢复体力，然后休整好，往下一个目标走去，加油。

摄影：黄艺畅（中国）

以上题目是《圣经》马太福音里耶稣和门徒西门彼得的经典对话。话说两千年前当耶稣在世时，其门徒之一的西门彼得问他：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”大家猜猜看耶稣是怎样回答的？“我对你说，不是七次，乃是到七十个七次。”（故事记载在马太福音第十八章二十一至二十二节）如果用数字说话，那就是对一个不停得罪你的家伙饶恕四百九十次。此事相信只有出凡入圣的人才能做到。

另一句更为经典的就是：“要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”换句话说，不止要饶恕，还得祝福他们，爱他们！还有还有，当“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”无可否认，《圣经》把饶恕（或原谅）这个概念推到了一个常人所不能达到的境界。两千年来，人与人之间的斗争，国与国之间的战争写进了历史，摆在眼前。事实告诉我们，当年用洋枪洋炮把中国大门轰开的，也正是那些“爱仇敌”的西方列强。同样地，把印第安人赶尽杀绝的，也是“爱仇敌”的美国白人。

反观中国人，恩怨分明：有仇报仇，有恩报恩。有道“有仇不报非君子，有恩不报枉为人”，“君子报仇十年未晚”，“父母之仇不共戴天”。在小说、电影、典故里，上山学艺，下山报仇是个永恒的题材，长盛不衰。

中国人踏实，不像西方人拿着枪炮讲博爱。典籍如《老子》、《庄子》、《论语》等等似乎都不强调“饶恕仇敌”，更别说求老天爷祝福他们。不过吊诡的是，饶恕在《圣经》中居然是一个交换（条件）。耶稣在马太福音第六章十四节警告：“你们不饶恕别人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”这种口吻像不像在威胁信徒？如果纯粹为了本身能获得饶恕而饶恕别人，那意义何在？

事实证明，小至个人，大至国家，都把《圣经》的教条当耳边风，不然哪会纷争不断，战争连连？

这里分享一个真实的故事。我的一位牧师朋友把他教会里的一位女教友送过来我的律师楼，说要办离婚。在会谈中我问到底什么问题不能解决，要走到离婚这一步？她抱怨说丈夫已经好几次“对不起”她了，她再也不能原谅他。我反问她可知道《圣经》里说得原谅几次？她答不上，我告诉她是四百九十次。她无言了。可想而知我最后并没有接到那宗离婚案，她大概是找其他律师去了。

在这件事上想说的是，讲原谅、饶恕不难，但当事情发生在自己身上时，就会深深体会到“谈何容易”！

摄影：黄艺畅（中国）

在进入正题以前，请容许小弟分享一个至关重要的圣经故事，俗称“马太效应”：

一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们；按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：“主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”那领二千的也来，说：“主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的也来，说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。（马太福音25章：14-30节）

以上的故事，我想了二十余年，为什么“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来”？那是多么的不公平，但又是基督的教诲。随着年龄增长，加上最近家里二叔患上癌症，现在的我才明了这是大自然的规律，生命的真理啊！看官们，试想想您的哪一只手比较有力气？答案一定是常用的那只手。只要常用力，然后有足够的休息，它一定会更有力气。这就是所谓的“力上加力”。反之，另一只较弱的手，你不去用它（比如是中风后的病患），最终，它一定是全无力气。马来西亚的情况，不也是这样吗？拥有天时（1970-1995年，周边的国家都还未获得良好发展的时候），地利（绝佳的地理位置，气候及大量的天然资源）及人和（东方三大人类文明的集中地）的马来西亚，却不思进展，一味在玩弄种族及宗教课题以捞取政治及个人的利益。有鉴于此，2020年宏愿不幻灭 ，才是一件令人称奇的怪事。

正所谓：“往者不可谏，来者犹可追。”今天的马来西亚人得摒弃一切种族及宗教的狭隘行为，就从2020年开始，努力开创未来。纵观建国的各个方面，当中又以教育为重中之重。由于小弟来自教育界，但愿能给马来西亚政府献上一些有建设性的谏言。

首先，让我们先从幼儿教育着手。我国的教育部，曾经在2017年开始要求所有的幼教工作者必须拥有学前教育专业文凭（Diploma）资格才能执教，而且这项决策将在2020年全面落实，以提升本地学前教育的素质。这是一个很好的计划，只可惜今年已是2020年，这项决策的实行却只是落在“只听楼梯响，不见人下来”的阶段。由于缺乏学院训练幼教工作者，政府竟然批准学院以进行远距离课程的网络教学方式来大量招生，好捞取“暴利”。当中某些知名的学院还勾结上一些幼儿园连锁集团，让它们的幼教工作者集体报名，并且担保“及格”！试问网络教学方式如何能教导老师们一些专业的技巧，例如儿童的急救法，如何领导幼儿进行科学实验，培训老师带领孩童出外学习等等一切得“手把手教”的知识？幼教中最看重的实习（Teacher Practical Training）及微教学（Microteaching）是绝对无法通过网络来学习的。说句良心话，许多的幼教工作者也只为了一纸文凭，然后领取微薄的薪酬养家糊口。对于得重新上课，他们都视为一种生活上的麻烦，而不是教育水平上的提升。有鉴于此，教育部必须严谨把关，取消网络教学方式，以确保幼教工作者得到实质及正确的学前教育培训。

其次，根据世界卫生组织的统计，身心障碍的人约占人口8个百分比。随着人民越来越迟婚，相信特殊儿童的数目还会继续攀升。我国在特殊教育这一块的发展是严重缺乏的。打个比方，许多患上自闭症的孩童，都得等上至少三年，才能等到被医生诊断。这已经是最好的情况，而往往这些孩子又因为进不了政府的特殊教育学院（因为满额），家中也没有多余的钱让他们接受治疗（私人的学校费用一个月需要约6000令吉），只好任由他们“自由发展”，最终导致无可挽回的地步，也加重了许多社会问题。因此，教育部应该马上成立教育专研小组，尽快做好幼儿发展评估表，让孩子们能尽早得到正确的诊断及有效的治疗。根据研究显示，治疗介入的年纪越小越好，一般是六岁以前，因为幼儿期的大脑还有很大的可塑性。

现在，让我们继续探讨马来西亚的小学教育（在此，小弟只谈谈比较熟悉的华文小学教育）。总所周知，我们的教育是以“眼高手低”的方式进行的。让我们先谈谈吵吵嚷嚷了许多年的“英语教数理”。这项政策美其名是要提升英文和数理的水平，但从政策1.0中，我们看到的结果是两头不到岸。我明白敦马为了增加国小的英文节数，但又不能减少马来文的节数，只好从数理课动刀的无奈。但是许多的教育家都认为要提升英文水平，必须从英文课着手。今天华小的英文课竟然是个大笑话。且听小弟一一道来。自从2018年起，华小生就采用剑桥大学出版社的Super Minds课本，以达到欧洲语言共同参考框架（CEFR）的外语水平。乍看之下，这是一件好事啊！怎知令人哭笑不得的是因为作业的价钱太贵，好几年的学生们都需共用作业。更过分的是，一年级和二年级生用Super Minds的一年级课本；三年级生则恢复用Super Minds的三年级课本。这真叫人丈八金刚——摸不着头脑。其实，这本英语课本也存在着一些缺乏，就好比缺少英文语法（Grammar）的教导。此外，孩子也鲜少学习写短语和造句。试问，鲜少应用英文的孩童们要如何正确地用英文表达他们的想法呢？

在华文与马来文方面，许多家长的反应就是课程太深了，简直就是在拔苗助长！华文课本编写在KSSR教育大纲的影响下，着重于学生们的大量深度阅读。让孩子们阅读大量的好文章，增加他们的词汇，是件好事。但是，我们也别忘了教导孩子们汉语拼音、笔顺、配词、写短语、造句、写段落的基本功。此外，KSSR也着重高层次思维教育（KBAT）。当中，语文课常常会问一些超越孩子思维成熟度的问题，而大部分的老师并不懂得如何引导孩子解决问题。结果，大家一起抄老师写在黑板上的答案。追根究底，KBAT推行的太仓促，导致老师还未被装备好，只好“随便了事”。马来文的情况也是一样，一味地追求深，深，深……一年级的课本就出现了小弟以前六年级才学的马来成语（Simpulan Bahasa）和短诗(Pantun)。如今，再加上不知要达到怎样的深度的爪夷文，搞得大家都人心惶惶。借此机会，小弟有一个提议给教育部。华社其实并不抗拒欣赏，甚至学习爪夷文。我们担心地只是不透明化，温水煮青蛙式地最终将爪夷文列入大马教育文凭（SPM）的必考项目。如果教育部可以开诚布公地公开有关爪夷文教学的整个小学至中学的教育蓝图，增加人民的信心，那么就能一劳永逸地解决此课题，还连同地将许多“种族极端性，宗教极端性的噪声”消音，岂不是一箭双雕吗？至于语文课程的编排，小弟认为教育部可以参考一本名为Minna no Nihongo的日语课本。这本课本以各种生活中的会话方式为主，再辅以语法、生字（配词）、造句、理解问题、深度阅读、歌曲、文字游戏、简短视频来教学。当年的我通过这个课程，很快地掌握了基本的日语会话及书写能力，获益匪浅。

有关科学课本的编排，教育部的专才太过僵化。试问小学三年级的科学课本，一开始就得教导科学程序技能和操纵性技能。对于孩子们来说，这些都是“什么东西“？。无奈之下，他们也只好囫囵吞枣，抄写答案了。有一位华小校长曾告诉我，他曾经向教育局反映，希望能逐步地教导所谓的技能，谁知官员的回应是不行，你照着做就行了。此外，科学课本中对于质量与重量的混淆，有必要马上被纠正过来。有时候，小弟会十分地不明白，在这个资讯爆炸的时代，为什么所谓的“博士级”、“教授级”专家不能参考其他先进国家的科学教材呢？让我在此举例，美国的小学科学教材就编排得非常棒！当中的大部分内容都是让孩子们参与的科学实验，让他们从中学习科学的研究方法及探讨大自然奥秘的精神。

至于中学课程，小弟所知道的就是为了制造大马教育文凭考试，学生考获好成绩的假象，有关当局不断地拉低中学教育水平。坊间传闻，高级数学只需要考获十多分就及格了！当然，传言不可尽信，但回头一想，这或许也不是空穴来风。至于中学用英语教数理，小弟是举双手，举双脚赞成！

在大学教育方面，政府大学所内定的招生及聘请讲师的固打制，早已是这个国家教育的毒瘤。私立大学及学院则掉入了像台湾大学一样的窘境，招不到足够的学生。因此，私立大专院校的管理层拼命地向讲师施压，一定要尽量让学生及格、毕业。讲师为了两餐，唯有缩小考试范围，进而告诉学生特定的范围、考题，甚至是答案。这股歪风，不就是“卖文凭“吗？曾经有一间大学学院的校长责备小弟，为什么教本科生“这么难”的知识？（其实那些是本科生必须懂的知识范围）只要他们毕业后能找到一份工作，有缴税给政府，那么就已经完成了政党的任务了。至于讲师的水准，在国家要大量生产博士毕业生，好像生产罐头一样的情况下，犹如近视眼生瞎子，每况愈下。那么要如何提升讲师们，甚至是教授们的专业水准呢？小弟有一建议：全部的博士毕业生必须经过两年的博士后训练以及五年相关行业的工作经验，才能够成为讲师。这个提案也能够一并地解决大学学士毕业因达不到工商界要求而失业的问题。

总而言之，小弟也明白以上的方案要实行起来，并不是一朝一夕之事。但是，如果我们不向好的方面做出努力，最后陪葬的一定是我们的下一代。各位为人父母的，让我们今天就开始注重孩子们的学业，别再等政府做了。套句马华当年的一句口号：“陪伴孩子温习：一天一小时，一定做得到！”

摄影：黄艺畅（中国）