孔子的“益者三友”（《论语·季氏》16.4）概念，即友直、友谅、友多闻，说得上是华人圈里的名句，知道的人很多。自己在交朋友的时候，当然希望遇见这样的猛人，而且多多益善，不过心里始终是有一点忐忑的：我配吗？

孔子一生说过很多话，除了“益者三友”，他也说过“无友不如己者”（《论语·学而》1.8）。逻辑上来说，一个“直、谅、多闻”的人对我来说是益友，因为他们拥有比我更好的素质。然而，他们为什么要如此放低身段（虐待自己），去结交我这个处处不如他的朋友？

我们可以期望人家偶尔做点慈善，但总不能规定人家长期不断散发爱心吧？作为一个“不够直、不够谅、不够多闻”的人，我凭什么去蹭人家的热度呢？我也应该多少配备一点什么让人看得上眼的素质，对不对？

我们可以多设身处地为别人着想，避免过于自我中心，这起码可以不让自己太讨人厌。接着，我们可以在不损害自己的范围内多做点好事。譬如，顺手捡起别人乱丢的垃圾，然后丢进垃圾桶里。这，起码可以证明自己不是社会害虫。还有一点，多进修；不论是看书、听课，或是其他什么形式的进修，我们需要告诉益友：我们会提升，而且是在力争上游着，跟我们做朋友不会是永远的一面倒。

其实，交朋友和做人的道理差不多，凡事都不要认为是理所当然的。在自哀自怨为什么四周没有益友之前，先问问自己配不配？人家可不欠我们什么！你若盛开，清风自来啊！

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朋友的一个建议，一个举措很可能会改变你的命运、你的前途。平常嬉笑言谈、同进同出的同学很可能就是你人生的贵人。

那年，66届的大学生终于等来了毕业分配。L君，这个已经是在65年因学校教学工作需要提前毕业，工作了一年的年轻老师，又在“造反有理”的运动阶段，被“造反”回到了原来的班级。这时也被第二次毕业分配去四川涪陵。从初中毕业开始，L君就肩负着家庭出身不好的重大压力。不过L君有自己做人的准则：不欺骗人、不损人、独善自身。从高中离家住校，独立生活开始，她尽心尽力地去做每一件事、去对待每一个人，不多说一句话、多走一步路。面对出现在自己眼前的每一件事，L君总是沉默以对，不做任何抵触反抗。“提前毕业”对她来说，也只是一种没想到的安排。她高兴，但不激动；木木地接受，但不刻意主动地去问讯、去争取。逆来顺受也好，驯服工具也罢，L君总觉得自己没有权利去抵牾、讨厌，产生矛盾，更不敢拒绝或去争夺。正如当时被人叫做“黑七类子女”那样，她只是个八九等贱民的一分子，只有被任人摆布的命。当她被张榜宣布与其他19个同学一起分配去四川，而且是重庆下面长江边的一个县城涪陵时，她觉得这个结果也很正常，在她心里没起一丝怨恼的波纹。但她也没为去四川做任何物质上、精神上的积极准备，就如要去上街一样，等着十二月二十号那个报到日子的到来。

老天似乎也有点迟疑，二十号那天一早，L君打算去买杭州到成都的火车票，还没出门，一个也去四川的同学到她家来传达一个通知。说：四川省革委会来电报，因为那儿武斗，延迟报到。延迟多久，再听通知。L君照旧没有多大的兴奋和欣喜，好像事情的变动发生在别人身上一样，倒是L君的高中同学，听说她暂时不去四川了，第二天，几个平时最接近的、犹如兄弟姐妹般在高中同窗三年的同学一起来到她的家，激动地对她说：

“你有时间了，可以向上级领导机关反应你的特殊情况，你不应该再进行第二次分配。”

“向哪个上级领导机关反应？现在都是造反派说了算，有效吗？搞不好，说我想翻天呢。”

“向军管会，省军管会。”鸿儿是L君这几个同学中最有创新思维和点子的人。

“对，到省军管会，教育厅是省军区支左的，他们应该比较掌握政策、讲道理。”三个男同学附和着说。

“说去就去，又没什么可以准备的。快，走吧！”鸿儿催促着。

四个同学连推带拉地把L君拽出了家门，直奔省军管会管大学生分配的办公室。有两个军人仔细地听了L君的叙说和要求。L君认为自己不能再进行二次分配，如果一定要她去四川，要作为工作调动去四川，因为她已经是在编的大学老师。俩军人态度很好，这是那个运动开始以来，L君第一次看到呈现和蔼神色的两张脸。他们耐心地听完L君的陈述，还应诺她，他们会进行调查，根据实际情况再作出决定。那就好，L君说的全是事实，不怕调查。

L君很感谢同学们的关心和帮助，陪她去省军管会反应情况。她自己根本没想要到什么地方去反应情况，即使想到了，她也不敢去。从省军管会回来，L君心里有种异样的感觉：仿佛脚下出现了一条新路，路的那端透出朦朦胧胧的一片光亮，虽不清晰，但那是让人眼前一亮的光晕。L君心里还顿感温暖，本以为自己只能背离家乡亲人，孤寂一人独上“难于上青天”的蜀道，没想到曾在杭城之外五十里左右远塔基山上茅草房校舍的青年中学里高中三年的同学伸出捧着满满暖暖的情谊和智慧的双手托住了自己，拥住了自己，来为她排忧解难。L君原来空荡荡的脑海，有了点希望的光亮；原来死灰般的心田，有了股温热的暖流。L君常听人说，人在危难之中，会有贵人相助。原来自己的贵人就是身边的同学。即使结果还是要去四川，L君也感到很满足，没想到平时只是一起游玩的同学，关键时刻献计献策，虽然不知结果，但她为自己有这么一群朋友感到幸运。

半个月以后，学校学生处的老师把L君叫到办公室，给她看一份军管会的文件。文件只有一张纸，行文非常简单，上写着：

经过调查，L同志所反映的情况如实。省军管会分配处领导经过讨论后建议如下：

1. 如果本人愿意去四川，按原分配方案执行。
2. 如果本人不同意再分配去四川，则此同志的工作到运动后期再作处理。

文件最后还有个个人签名，此军管会分配处负责人名为：王祥镕

L君看了这份文件，当场就向学生处老师表态：愿意等到运动后期再作处理。L君后来说，就算运动后期还要去四川，当下这段时间还可以陪家人一起生活，还可以跟这几个幸运的朋友相处一起。

没想到，这个反应还真的起了作用。这是朋友们为她争取来的的机遇，是朋友们为她奉送来的好运。

五年以后的春末夏初。一日，学校组织部一位刚“解放”的领导找L君谈话，征求她对自己今后工作的意见。L君说，如果学校还有用她的地方，她愿意留在学校，但是不愿再回到中文系。如果学校无用她之地，她希望学校放她走，她就去做个中学老师。百废待兴，学校正是需要人的时候，何况L君原是学校提前毕业在编的老师。不日，组织部尊重L君的意愿，让L君在政治、历史和外语挑选一个系科，请她留校继续任教。L君本就喜欢外国文学，她选择了去外语系中文教研室当中文老师。就这样，她又回归到了六年以前的讲台边，只是换了一个大教室。

L君终于得到了正义、公正、合情合理的政策落实。她扪心自问：如果这些同学没到她家，没给她建议，没陪她去军管会，现在自己又在哪儿？

L君不敢再往下想，因为从军管会回来不久，她就被隔离审查了。不知道哪位编剧高手，把她编入了一个反革命组织，说L君的父亲是南京一个潜伏的国民党特务，说她的在浙大学习的二弟专门负责无线电发报，而L君则负责策反在某空军部队当飞行大队长的男朋友，驾机起义飞向台湾。这个剧编得太童话了，可是竟有人会相信。于是，L君是敌我矛盾还是人民内部矛盾，性质尚待查实。面对这么大的一个反革命行动，于是，军方、校方，工宣队、军宣队，学生、老师全面出动，审查多方有关这个案件的人员，L君当然首当其冲。

审查人员问L君，为什么你不服从分配去四川？有谁帮你留了下来？你想留下来干什么？审查组咬住这个问题不放。最后说：你不开口，我们就不知道了？你的朋友都是些什么乌七八糟的人？

怎么是“乌七八糟？”L君的同学只是家庭出身不好，这也不是他们的错。那年秋天，他们被从全市的各中学挑出部分初中毕业生，集中到塔基山上一所冠名“勤工俭学”型的茅草房高中——新建的青年中学。后来才知道，他们那个年级有90%以上同学的父亲不是资本家、地主，就是国民党员、历史反革命。总之，他们不是工农子弟。但是L君的同学们纯真、坦诚、踏实、善良，还很上进，学习都很努力。他们都是在新中国成立后上的小学，在红旗下长大成人，可以说是毛泽东思想、共产党的教育最成功、最纯真的一代。他们知道自己的出身不是无产阶级，就自觉自愿、积极认真地跟资产阶级思想划清界限，在劳动中锻炼自己。他们本来素质就不低，后来到了社会上，是一群专业水平高，又很有品德素养的年轻人。然而，那时案件的审查人员才不管他们的品行如何，纷纷派了调查人员去了他们的工作单位，直接以“反革命组织”影响了他们在单位好不容易刚建立起来的形象。

案件审查了将近三个月，不了了之。直到1978年，中文系在L君不到场的系会议上，以“事出有因，查无实据”为由，算是给她平了反。这张平反的纸条辗转地交到了L君手上。L君看了一眼，就夹在了一本书页里。她觉得这“反革命案件”本来就是无中生有，这个平反也是虚幻的。这只是个历史传说。她现在就是现实中的一个事实教师，平反不平反，根本不在乎了。

L君只是觉得对因她而受到声誉影响的几个朋友内心有愧。如今，案件早就过去了几十年，但没有一个朋友在她面前说过一句跟这个案件有关的话，更不用说有半句责备她的话了。朋友们一句不提，那是他们给她的宽容、给她的尊严。几十年来，朋友们始终友爱温暖地伴随着她。面对这样的朋友，L君不知如何回报？改革开放以后，L君的朋友不是公司的第一翻译，就是有了名气的医生，不是保险公司的总裁，就是某中学的特级老师。他们什么也不缺，尤其是精神财富。L君除了珍惜与其的情谊，还能怎么做？

很多人都认同《百年孤独》中说的：人生无论如何，最后都要归于孤独、寂寞……。L君认为：不然。真挚、纯真，毫无功利的友情是永恒的。即使走到最后一步，L君的同学们会始终在她的身边，她是永远不会孤独落寞的；即使走上奈何桥，桥那边还有鸿儿、冠华在迎着呢！

• 摄影：李嘉永（台湾）
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孩子玩着手机。突然我打开话匣子：“矮仔，你一天到晚玩着手机，你难道没有朋友吗？”

矮仔回答：“谁说我没有朋友？手机就是我的朋友。”我接不上话。

在这手机普及的时代里，手机还真的是朋友，甚至比真正的朋友还亲。不是吗？朋友聚会时，个个还是忙着刷手机，不多说两句。食物上桌时，手机先吃。如果一个不小心手机掉进食物里，大家都不用吃。

父母带朋友出游，任由孩子们自由活动，父母亲各刷各的手机，也没有沟通。情侣出街拍拖，男友看手机多过看自己的女友，气得打扮到美美的女友生气了，然后无奈的说：他对着手机比对着我开心。

对某些人来说手机比什么都重要。手机让这些人避开了无法沟通，或根本不想沟通的的尴尬。他们活在手机的时间和空间里，慢慢地不知不觉也离开了人群，离开了真正的朋友。

我想想自己，我何尝不是一样？多久没见朋友了？或者说我还有朋友吗？很久以前有个好朋友到台湾升学，那是没有手机的年代。通过msn和对方连线，第一次听到对方远方传来的声音，何等兴奋！当时还满期待下一次连线。

后来朋友回来了，WhatsApp 和 Facebook 也相继出现了，这些看似拉近人与人距离的科技其实反而把人与人之间的距离拉远了。朋友的声音不再像以前那么珍贵，慢慢也不太联络，再后来就完全没联络了。

其实手机的出现是好的。犹记得以前旅行时要带笔电、相机、当时的2G手机、游戏机等，现在一机在手就搞定所有东西。好好利用它，把它变成益友，不然到时除了手机，还真没朋友。

• 附图摘自网络。
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其实，认识好久了。那时精神萎靡，幸好有她及时出现在一旁默默守护，拉我过了一关又一关，否则哪来今天的我？虽然嘴里没说，可绝对是衷心感激的！然而，这家伙可不是王心凌，一点也不甜，对谁都不甜。不管你有多感激，甚至感恩，乃至心生爱慕，人家就是“有原则”，天生就不甜，怎么办？喜欢甜心，找王心凌去！去啊！

No！No！No！哪里都不去！傻瓜！吃什么干醋呢！我原就不是什么追星族，真的！不要生气！偶像可以吃吗？不能的呀！我能够一天没有好朋友吗？不行的啊！那铁定是要出大事的！不是失魂落魄，就是牵肠挂肚，难过得食不知味，好像确诊了新冠病毒失去味觉一样。真的不用加糖，没事这么甜干什么？

苏东坡说西湖就像西施一样，“淡妆浓抹总相宜”。没错！最重要是味道在，装饰都属其次。那些叶子、花朵的图案，好吧！我承认也是好看的，不过锦上添花首先需要搞清楚对象！看看主角是谁？不信的话，把同样的叶子，同样的花朵，画在狗屎上，还好看吗？自始至终，在这点上我可从来没糊涂过，个性！味道！不需要搞花样，至少对我不需要。尽情释放自我的个性吧！酸一点又如何？苦一点又如何？没问题！完全接受！就是这样盲目崇拜！

朋友有益或者有意义都是好事一桩，不过要是能够既有益又兼有意义，那岂不是杠上开花，好上加好？感谢你，好朋友！感谢你清早陪我苏醒，感谢你深夜陪我熬夜，感谢你陪我度过一个个闲暇的下午茶时间！如果没有你，日子怎么过啊？真心感谢！

老板，来一杯kopi-o kosong gao gao（黑咖啡，不加糖不加奶）！

• 摄影：陈保伶（马来西亚）
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暑假，把小孩们都送去围棋教室。在教室外等待的过程，只好来K书。 孟曰：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”看的虽不是什么大作，而是流行的速读漫画，虽然是漫画，其实也是以严谨的历史材科编写而成，并以幽默风趣的方式来解读古代人的生活经历。

浩浩荡荡看了从周朝至清末的中国历史，虽然简约不啰嗦，但比我们高中时历史课的材料更丰富精彩。而且一口气看下来，有头有尾，贯通整个历史架构，一脉相承，古人做的好事坏事，后人依样搬上舞台重演。历史不断重蹈覆辙，正派反派轮番上阵。看完整个中国历史，再看现在的状况，心情有点感慨而不胜唏嘘。

我们处在历史洪流，以至于现在中国仍属分裂状态，美方从中作梗，刚好台湾民进党政府也利用两岸紧张关系来博取人民爱国心，而赢得选票，两岸关系降到冰点无实际作为、无沟通。空军互相叫嚣成常态，美方不断在旁煽风点火，怂恿添购军备和军事服务。实际上民进党执政下的空军在这6年，因演习过程意外殉职有18 位飞官，掉了不少战机，说是说为国牺牲，但人民身体很诚实，报考飞官人员大幅减少。这位小英千金也是总统，出席丧礼比出席外交场合还多，不知她要带人民往哪里去？《亚洲周刊》将她比为慈禧太后，豢养义和团（网军），打压党内外的政敌，形成寒蝉效应埋没良知。

以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。经几千年，物换星移，人事已非，赢的人最多笑到最后，曲终人散以后什么也带不走。看历史就当追剧，择其善者而行之，其不善者而改之。

• 摄影：陈保伶（马来西亚）
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这辈子遇见贵人、益友的几率，和见到鬼、中大奖的几率估计差不了太远，都是听说的多过亲身体验的。日常生活跟打仗还是不太一样，没那么波澜壮阔。反而是一些萍水相逢的人，更实实在在留在记忆中。

那是在加拿大读大学预科时候的一个冬夜，在回家的巴士上巧遇一个当地人，我们在同一站下车。车上有一名搭客表现得有点不上道，他下车后有点激动地发表了一些意见，我当时的英语程度只够表达This is a book之类的想法，无从添油加醋，唯有点头表示赞同。他很高兴，把包里刚买的一件毛衣送了给我。我们交换了电话，也通过一两次电话，知道他是汽车销售员。一位同学的加拿大籍房东问，在马来西亚我们流行送陌生人礼物吗？我说没有这种习惯。她说加拿大也没有，提醒我小心这个人。这事后来也就不了了之。互联网流行后我去搜寻过，那个城市里同名同姓的人有好几个。我一直不觉得他是个坏人。他的名字叫Peter Moses。

美国大学在当年对英文的把关很严格：每一百个字超过一个错误，不论是错在拼音、文法，还是标点符号，一律不及格。留学生可以稍微优待，但是标准为模棱两可的“老师自行决定”。我的英文没那么好，每次交英文课的作文前都去找英文系的“义务语文助手”帮忙检查。有次客满了，一位路过的热心美国学生自愿帮我修改作文。他是研究生，原本也读电机工程系，结果是数理方面的科目把他打倒，于是转去读自己比较拿手的英文系。那是发生在大四的事，毕业后也就失去联络了。二十几年后，我从校方卖的校友通讯录翻到他的电话号码，然后选了个黄道吉日打电话过去。他当上了律师，说话的语气跟当年完全一样，不过不记得曾经帮过一名留学生修改作文了。不要紧，我还是对他当年的拔刀相助表达了感谢之意。他叫Tim Gartin。

美国大学生一般夏季不上课，都回去老家，以致校园空荡荡。大学生如果在校外租房子，签的大多是一年的租约，为了不白白浪费，通常夏季的那两三个月就以廉价招人来代住。在密西根工艺大学我第一年住的是夏季度假屋，夏季抢手，过后就租给大学生，签的是只有九个月的租约，因为夏季游客愿意出更高的价钱来短住。那年夏天我跟我们大学的滑雪队一起住了三个月。据说，美国冬季奥运会的运动员有很多出自那间大学，这些室友说不定后来还代表过美国去参加冬季奥运。滑雪在美国不属于篮球、橄榄球、棒球之类的热门运动，以致滑雪队队员并没有想象中的高傲，而且都非常温和有礼，但是我从来没有想过向他们讨签名，也不曾见到任何粉丝来讨签名。秋季开学前我就搬去另一处，半年后完成论文，然后准备离开密西根。离开前在校园偶遇滑雪队的队长Tom，知道我即将离开密西根，他向我道别：have a good life！这句对白在电影中听多了，现实中那却是唯一的一次有人对我这么说。我很喜欢这种告别，现实点，此别即永别，不用婆婆妈妈！可惜的是，我忘了Tom姓什么。

我一直试图把生活维持在一种水波不兴的状态，然后在淡而无味中细细品尝记忆。偶尔，也会跟家人分享这些记忆，她们都不打岔，是不希望打乱我的回忆吗？她们不说明，我也不觉得需要追问。

• 照片摘自网络。说明：1）爱荷华州立大学钟楼。2）密西根工艺大学电机系大楼。
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益友，顾名思义，是让你受益的朋友。换言之，存在一些朋友并不能让你受益；或者有一些朋友曾经让你受益，后来却变得不再有益。如此强调益友的功利性的话，也许是对朋友定义的庸俗化。因此有人可能会反驳道：益友的“益”未必是物质利益，也可能是精神共鸣，它本身并不庸俗。但反过来看，精神认同也可以是一种利益——它带来了心理上的满足，也具备了某种功利属性。总之，益友的存在难以完全摆脱利益“输送”或者“交换”的色彩。

总有不死心的理想主义者要为真挚的感情唱赞歌，比如梁祝，比如伯牙子期。然而，现实情况是，我们歌颂梁祝的爱情，因为他们没来得及长厢厮守就化蝶而去。我们赞叹伯牙子期的高山流水，也因为他们相识甚短，是为知己却不算深交。无论是梁祝还是伯牙子期，无论这感情有多么真挚，接触多了都难免伤及各自利益，导致一地鸡毛。灵魂之交固然让人向往，但我们视野所见则是大多生死之交渐渐地淡化为泛泛之交，直到君子之交淡如水，乃至老死不相往来。这是我们司空见惯的成年人的友情。在这个意义上说，通过互利互益而维系的友谊或许真的更为持久，因为实在的利益总是比抽象的友情更能打动人。没有长久的友情，只有长久的利益。国家之间如此，个人之间也差不多。正如天长地久的爱情早已被当代人祛魅，社会学对婚姻是构建利益共同体的解释也远比文学上的浪漫想象更有说服力。

从另一方面说，如果友情的目的不是利益，那又是什么呢？我们是否可以幻想完全无功利的友情呢？亚里士多德在《尼各马可伦理学》里一边论证高尚的人倾向于与另一个高尚的人做朋友，另一边又暗示其实自足之人根本不需要朋友。这意味着友情并非生命的必需品。后来孟德斯鸠又启蒙大家：“一个真正有道德的人，会帮助最疏远的陌生人，就像帮助他的朋友一样。如果人是完全高尚的，他们就不会有朋友。”他的意思是如果你帮助了朋友，则一定会伤害到那些同样需要帮助的陌生人——那么朋友的存在就破坏了社会公平。到了当代，中国的刘晓波含冤狱中仍然坚定地宣称：“我没有敌人，也没有仇恨。”这是将普通人情升华为博爱的典范。于是我们又回到了友情庸俗化的问题。如果纯粹的高尚同时解构了友情与利益，那么恐怕既不存在无益的朋友，也不存在无友的利益。或者说，君子群而不党，小人党而不群。因为朋必党，友必私，朋友就是结党营私。一旦结为朋党，就与君子无缘了。因此，“益”与“友”这两个字都失去了进入理想国的资格；它们只能在现实世界里蝇营狗苟，长长久久。

• 摄影：李嘉永（台湾）
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和朋友相处的过程中，时常会有这样的困惑：刚开始相处时，能看到对方很多优点；但逐渐地，随着交流的深入，看法会发生一些改变，能看到一些缺点了；再然后，如果没有平衡好关于优点和缺点的看法，就很容易产生摩擦；如果顺利经过这一阶段，朋友关系会稳定下来，成为长时间相伴的好友，否则，这段友谊就如同升到天空炸裂的烟花，“啾…嘭”，昙花一现，就此云散了。

后来，再看《亲密关系》一书时，这一关于朋友相处的认知得到了验证。在《亲密关系》里，作者把亲密关系分为四个阶段——月晕、幻灭、自省、启示。

月晕：刚刚认识时，看对方时会有一层滤镜，像是美丽的月亮，淡淡的光华笼罩着，仿若雾里看花，美好极了。

幻灭：当真正近距离相处一段时间后，初识时的滤镜破灭，看到了对方的缺点，以及无法满足的需求，遂产生矛盾。

自省：于是开始客观思考两个人的关系，以及真实的需求，从对方身上重新认识自己，了解自己，最终找回自己。

启示：认清生活的真相，能宽容对待对方，达到“豁达”“明悟”，从此亲密关系得以长久的维持下去。

其实，这本书说了这么一个理论，可以用一句话概括起来，就是“君子之交淡如水”。简简单单的一句话，包含了相处时的几个要素：
期望值不要太高。期望越高，失望越大，管理好预期，减少滤镜。

保持距离。无论是如何亲密的关系，也应该保持距离，保持底线，给双方留一点可以产生滤镜的地方。

时间上空间上恰当“留白”，给对方留一些空间，不需要天天待在一起。

理智温和。激烈的感情总是不易长久，“淡然如水”反而更容易长久。

如果你的朋友符合上述的特点，肯定会是一位“益友”，相处时心情舒展，不见时也会时时想念。

• 摄影：林明辉（瑞典）
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