《善待自己》/ 王 健

140615 Ken
一个人活得越久,累积的生活历练越多,心里存留的杂质也逐渐增加,所以人是需要修炼心灵的;一个懂得关注自己心灵的人,必然会寻找方式清除自己内心因为人生经历的不愉快或者不足而残留在心里的杂质。透过阅读、宗教信仰、参加奉献付出的活动,或者其他如打坐、运动等等,确实是锻炼身体、修炼心灵所必须的。

如果自己都不善待自己,谁还会比自己更疼爱自己?人往往喜欢追求一些外在的事情多过于内在的修为,其中存在一些“炫耀”的成分,毕竟外在的东西比较容易被看见,觉得内心的华丽比较难被发现。所以,在市场上,修饰外在美的活动总是比内在的修饰活动更加受欢迎;开一间美容院,市场总是大过开一间辅导中心,这说明我们着重于外表多过于内心。

这句话也许有些朋友看了会心里不舒服:我要活得更好,或者是因为满足别人而活? 当大家都热血沸腾的捐助,是真正因为要让其他人活得好一点,又或者是其实存在一些要满足自己内心的虚荣感而做?这个世界上有很多虚假的人,透过一些捐助而间接让自己获益,尤其是在功利社会里,人很容易被卷入在这个迷途漩涡里而不自知。

好事可以多为,我无意要批判任何善行背后的动机,但是仍然忍不住要提醒自己,也提醒大家,好好对待自己内心的那个小孩,他是我们的一部分,好好的让自己活得更好,你才更懂得真正的奉献和付出在其他人身上。

(照片由作者提供)

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《健身》/王 健

210515 Lin Yun Yun 52
我不是一个健身教练,更不是一个有六粒腹肌、二头肌大过胸肌的肌肉男,我只是一个三个月前开始迷恋健身、目前仍然附带一粒腹肌的中年男子。每天查阅健身资料,和健身伙伴分享健身经历,其实我也还不大确定这是不是属于迷恋。

当年25寸的腰围爆升到38寸,55公斤的重量飙升到88公斤,这些年,我竟然对自己的身体做了这么狠的“改革”。 美食当前,尤其是对准了自己的胃口的食物,“肚饱口不饱”的猛塞,这样的饮食习惯,终于让自己荣升为“壮男”行列,这个“壮”,是局部的壮,计有肚腩、双下巴、拜拜肉、A罩杯胸部。 我试过脱了衣服在镜子前跳几下,还真的有点冲动想打破镜子!

由于工作需要而必须长时间低头看手机、刷平板电脑,加上没有运动,我的背部右边的肩膀开始酸痛,有时还酸麻到右手拇指。

在健身房认识的巫族朋友A君告诉我,透过健身,可以纾解筋络,建立肌肉,更可以让身体各部位有更强的支撑力,同时透过有氧无氧的健身锻炼,也会促进新陈代谢、提神养脑。

大部分人以为进去健身房做健身就是要练到大块头,肌肉一块一块的像吹气,然后穿得特小号的紧身衣走出来高调展示肌肉,却不知道健身其实也可以提升力量、促进血液循环、提升肺活量等等,所以健身,应该被看作是建立美好身段之余,更是让身体健康、灵活的一种运动。

我和好几个要好的朋友说:我这个身材,你要看多几眼,因为不久的将来,你再也看不到了!因为我要转“型”了!这些好朋友不屑的表情,更推动了我对健身的热爱。从起初跑步不到一公里就喊停,到现在可以直接连续跑三公里,虽然说不上是什么好成绩,但看到这三个月的锻炼所带来的改变,我想,重点不是成绩,而是这过程中在自己心里建立的自律。

每一次锻炼的汗水不断滴落时,似乎在提醒着自己:吃多了,就要滴多点!如果白天你狂吃了二十串沙爹,晚上跑去锻炼两小时,你会瞬间感觉整个身体都轻了,这就是吞吐量的均衡控制。

认识了健身,我也注意到了他的兄弟,健康。

(摄影:Lin Yun Yun)

《 “人文”的家庭传承》/刘姥姥的孙女儿(中国)

本文作者是学文集作者中年纪最大的一位,单看笔名猜不出来吧?曾经是本人的作文老师,做得一手好吃的红烧肉。特以本篇作为二月主题讨论的压轴。(周嘉惠)

280214 Ken
“人文”这个词语的涵义,说是深,探不胜探,可以为此做博士论文,可以为此探究一生而成为人文学者。这里的“人文”指的是深广的人类社会的各种文化现象。“人文”的行为举止说是浅,也真浅,就在眼前,就在自己身上。即使是一字不识的村妇樵夫,其言语谈吐,举手投足之间,也能尽显人文素养。这里的“人文”是指一种自我修养,是人的生活质量,是人生存在社会上的一种品位。它强调以人为主体,人与人互相尊重的价值,互相关心的思想观念和规范。本文要说的是后者。

因此,“人文”首先不是高深的学问,而是人类社会产生以来,每个人都应具有的行为品质,只是你的行为品质属于哪个价位的问题。朋友的母亲是个家庭妇女,出身乡村农妇,从没读书,一字不识。但是她熟知孔孟的三纲五常,知道如何做女儿、做妻子、做母亲,做男人。她养育了二男儿女,教授男孩,话不能琐碎,做事要有始有终;教育女孩,笑不能哈哈大声,坐不能随意叉腿,十四五岁学做女红。她的孩子从小被邻居赞誉为“知书达理”,成为墙门里的楷模。长大以后不是考上名校,就是在非常时代自学成才,成了教授、建筑师、主编审等。你说他们的妈妈人文素质是高还是低?

邻居家有只小狗,三四个月大,主人就用一粒粒狗粮训练它倒地、蹲坐、直立,很听话。邻居家也有个六七岁的小姑娘,四岁多就让她学钢琴,弹五遍曲子就有糖果奖励。后来要保护牙齿,减少了糖果,增加了表扬和赞美,小姑娘脸上喜滋滋地很自豪,训练仍很顺利。可是在狗身上表扬和赞美说了一大篮子,却行不通。心想这就是动物和人类的不同点之一吧。人类有思维、观念等人文精神层面的功能,狗没有,所以它是动物。因此,你是人,就应该具有“人文素质”,因为从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于他有人文,有自己独特的精神文化。不然……

人文素质是人与生俱来的吗?不是。本人曾经问过朋友的母亲,她的那么多的做人道理和规矩是哪里来的,她说是她妈妈那里来的,让我想到“传承”。

提到“传承”一词,心中不免有些心酸,因为“人文”的传承曾经断了几代。断代方便啊,噼里啪啦一阵造反,很容易就变成一个千疮百孔的世界。可要续代,就要花费一番功夫了。好在人们重新重视起了要学会做人、做什么人的问题。无论小学还是大学,现在都开设了思想道德教育课,学校里又有了孔老夫子和孟老夫子的座位。各种媒体也注重了环境保护、社会公德的宣传,但人文素质的回归最重要的教育场地是在家庭这个生活环境,而培养孩子具有人文素质最有效的第一任老师即是他们的爸爸妈妈。从父母身上传承来的品质德行,是根植在心田里,永固不倒的。

家庭是社会的基础组织,当孩子还未成年时,父母是孩子的主宰。父母有怎么样的品行,孩子就会有怎么样的德性。“子不教,父之过。”当父母的,就要认真考虑自己要给孩子塑造什么样的理想人格、人生价值?让孩子具有怎么样的行为规范?

因此,当今的父母不但要日夜抽出时间关注孩子的学业,更要以身作则,身传言教优秀的传统文化。通过知识传授、行为环境的熏陶,使之内化为人格、气质、修养,成为孩子自身的理性、情感、意志等相对稳定的、最基本的内在品格。这是一个孩子有否出息的根基。优质的根基,什么高楼大厦都可以建造,而人文素质最重要的传承途径就在父母与子女之间。

摄影:王健(马来西亚)

《网络》/王健(马来西亚)

270214 Ken
网络,已经是许多现代人的必需品。上世纪八零年之前我们都只是靠信件来联系,那时候的关系保温需要很坚韧的毅力,而网络的普遍,的确让我们更加容易联系,也本应该更加亲密。

时代一直都在向前迈进,人,也随波逐流的前进;时代因为科技而发达,人,也因为科技而得以拉近彼此距离。

生活在一个地球村的网络世界,消息瞬间即可传遍全世界,大家几乎分秒都在靠网络来通讯;whatapp、面子书、微信、viber、line、Skype、talkbox、kakaotalk,一大堆的通讯软件和社交网圈,都在鼓吹一个共同文化:亲密联系。

凡事都有其正反两面。使用网络,得到方便和迅速的联系,但是因为方便,反而助长各种伤害心灵空虚的风气,而这种隐蔽的伤害,从健康受损,到关系破裂的例子,随手可执。即使它本应有的维持“亲密联系”的使命 ,到头来反而让聚在一起的朋友家人仿佛碰面不见面,个个埋首于电子产品的社交软件,与远方的人交流鸡零狗碎。

面子书在近十年成为大家交流、联系的一个流行平台,撇除那些沉迷游戏、滥交等等的坏处,这类社交软件其实也可以发挥正面的作用,如果正面积极的使用其传播力量,必定可以带出正面的信息,让大家可以在思想和灵性的修炼上得到辅助。“学文集”就是其中一个利用这种力量,希望为提升人文出一份力量的例子。

“水能载舟,亦能覆舟”,网络也一样。小心使用,去芜存菁,网络并不是洪水猛兽,只要不让它反客为主,它也可以证明是一个最有用的现代工具。只要人类一日存在,人文的火苗就会随着存在,精明使用网络工具,难保它不是呵护这火苗成长的科技使者呢,对吗?

摄影:王健(马来西亚)

《何谓人?》/陈鸣诤(马来西亚)

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任何文明的兴起都源于人文的蓬勃发展,无论是古代的希腊和罗马,还是古代的中国,无不是如此。任何一个时代的精神面貌与困境总是可以透过各种人文活动得到真实的反映。例如,动荡的时代能够真实反映出一个文化的生命力,因为它需要人文的滋养,才能延续下去。当一个文明不再有任何的人文活动,这文明已经失去其生命力。至今仍然存在的文明都得益于它自己的人文发展,而能够延续至今。因此,反思一个时代、一个文化中“人文”概念的义涵总是一件有意义的事。

人文思考中有一个永恒的主题与探究的对象–人。不同的文化、不同的时代对“人”的理解都有所不同。但彼此在内涵上却有相通之处,即我们都肯定:人是一种能够克服自身原有的自然状态(原始状态)的存有,以致人与其他存有有本质上的不同。

人拥有反思并设置目的的能力。因为拥有反思能力,所以人能自觉到自己处在一种自然状态之中,并极力想要克服它。《易》中有云:“文明以止,人文也…观乎人文,以化成天下”。让自己从原有的自然状态中擢升,并脱离这种自然状态,正是人文活动的核心。

古代人就已明白,人的自然状态的化成不是一蹴可几,而是一个漫长的过程。他们将这个过程看成是一种形朔的过程,并尝试透过教养的活动完成这种形朔。虽然教养的活动会有一个终点,但自然状态不因此就能完全被克服。事实上,人的一生时时都可能一直面对各种自然状态的诱惑,时时都得克服它。对古代人而言,似乎只有圣人才有能力完全袪除自身的自然状态。

与此同时,人有设置目的的能力,所以他能够预先筹划好尚未成为现实的对象,并朝着这个对象迈进。易言之,从自然状态中脱离出来后,人不是进入一种漫无目的的存在状态,而是朝向一个设置的目的前进。这个目的即人的本质,或曰人性(human nature)。

一直以来,人们总是一再反复地提出一个问题:「何谓人?」,它是人文活动之中最核心的问题。古希腊人与启蒙时代的欧洲都提出同样的问题,或许他们对人的理解各不相同,同样的现象也可以在东方文明身上找到。例如,启蒙时代的哲学家就都在他们经典的著作之中不断地问自己,构成一个人的本质为何?

处于自然状态的人与一般的动物没有太大的差异,但经过教养化成的人却与动物有着根本上的差异。人能够将目的做为思考的对象,所以他能分辨出各种不同的价值,亦即提问:什么是成为一个人所应有的价值?只有回答了这个问题,我们才能真正了解到人性为何;只有实现了这些价值,我们才成为一个人。

人从“所是”的状态(自然状态)朝向其“应是”的状态成了教养活动的重点。当人处于自然状态时,他只在乎如何保存自己,如何让自己的存在沿续下去。可贵的是,在保存自己之外,人有能力为自己定立各种价值,并努力实现这些价值。教养活动是实现这些价值的过程,这是一个克服、化成自然状态的过程。

那么,我们时代的精神面貌为何?时下我们面对的又面对着那些困境?人们总认为,人类的物质生活不断地在进步之中,但这个时代在其他方面却呈现世衰道微的现象,彷佛美好的时代只存在于过去,一去不返。许多价值正不断地被侵蚀,迫使我们不断地去重新思考它的义涵。事实上,这种想法并非现今特有的问题,因为我们总可以在各个时代中找到相同的忧虑,感叹自己身处在一个最坏的时代。然而,这种反省正是人文活动的开端,也是一个文明生命力的体现。

摄影:王健(马来西亚)

《糟糕!什么是人文?》/Samuel(美国)

110214 Ken
朋友叫我在这里写写文章,供献一些个人的意见,第一期的题目是“人文”,一看题目,便被嚇了一跳,糟糕!什么是人文?在国外生活久了,“人文”一词对我来说可是陌生,於是赶紧谷歌一下,原来“人文”即是 Humanism, 那么搞人文应该就是讨论 anything about Humanity 吧?但是再继续看下去解释,卻有一种似懂非懂的感觉,心中不禁浮起了一个意念…在这世界上像我这种对很多事情都似懂非懂,但是又假装很懂的人,到底有多少呢?为什么我们要在这里搞人文呢?搞人文的目的是什么呢?是否就是因为吃饱了没事做,所以便搞搞人文,希望提高一下自己的修养?或者只是想找个机会发表一下个人的伟论,与其他学者较量一下,看看谁的文章好,谁的见解独到?啊!越想越复杂,还是简单一些吧!我只想对人的心说话…

“人心比万物更诡诈,坏到极处。”我的工作让我接触到很多底下层的新移民,他们几乎每一个人的背后都有一段辛酸的故事;有人辛苦一辈子为妻子付出了一切,到后来卻发觉原来是一㘯大骗局,牺牲了一辈子,卻人财两空。有人为丈夫生儿育女,结果丈夫卻突然无故失踪;当中的情节,比起电视连续剧有过之而无不及,人性的丑陋表露无遗。表面上我们自夸中国人五千年的优良传统文化,但是实际生活中往往卻是与之相反,人人为达目的,不择手段。如果搞人文只是为了延续几千年的文化传统,卻不能唤醒人的灵魂,那我觉得就没什么意义了。

每个人都带著一个面具生活,我们从小便被教导要保护自己,不要太过单纯,太过单纯的人很容易吃亏,所以逢人只说三分话便好,不要透露自己的底牌,免得吃亏。每个人为了自己的利益,不惜出卖别人,以达到自己的目的,今天是友,明天是敌,是敌是友已经很难分得清楚,毎个人的心中只有一个字:我!我!我!所以人情越来越冷漠,社会变得越来越无情。尔虞我诈是人基本的求生本能,见怪不怪。我们哀叹世态炎凉,可是我们自己也是促成这现象的一份子。

但是虽然如此,在我们的心灵深处,往往卻向往著那最纯樸,最单纯的人性,这也就是为什么当我们在Facebook上看到一些真善美的故事,那些无私的牺牲,无私的爱的故事时,我们都会按 Like, 或 Share 的原因,仿佛这些善良的行为就像人间稀品,像受保护动物一般的珍贵。不要再让我们的心被这世俗污染了,有句话说:“你要保守你的心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”所以,我们可否先改变自己,改变自己的心,然后再透过我们的文章,塑造一个真、善、美的文化?

把人性带回人心吧!

摄影:Ken(马来西亚)