《别跑!》/林高树(马来西亚)


小时候,大人总是叮咛我们:“别跑!慢慢走。”等自己成年后,不由自主也对下一代传递了同样的嘱咐:“别跑!”

我想,中华文化是不主张匆匆忙忙的,重点是最后能够到达目的地就好。所以,干嘛跑出满身汗?慢慢走,也不差那一点时间。

跑,除了出一身汗,还增加了不小心摔跤受伤的几率。然而,不管大人如何千吩咐万吩咐,相信大家小时候都摔过,膝盖的伤疤如今或许还隐约可见。虽然大多数情况下摔跤了不起就破皮,流血,也不是太惨烈的事。但如今回想,不得不承认那终究是不必要的冒险,所以我们也告诉孩子:别跑!

可是,有时候我很好奇,为什么我们对孩子说的是一套,自己做的又是另一套?在今天的社会,大家都忙得没头苍蝇似的,经常东碰西撞,搞得伤痕累累,有谁还记得“慢慢走”的提醒?

忙,有时候也是逼不得已的事,但是“匆忙”则更像是在跑,甚至是狂奔、乱跑,那是小孩子精力过剩的发泄,或者没有计划、不经大脑的鲁莽。如果我们还记得小时候就该懂得的道理,凡事看远一点,多一点计划,少一点冲动,“别跑!慢慢走”,那么,即使生活再忙,日子也可以过得有素质一些,至少要比老是瞎忙的没头苍蝇强。你说是吗?

摄影:周嘉惠(马来西亚)

Advertisements

《匆忙》/灵家腩孩(马来西亚)


人生是很匆忙的,每一个阶段都来得很快。

我们从婴孩时期,“匆忙”地学会了走路,然后“匆忙”地上了小学,再“匆忙”地完成了中学生涯,然后踏进了社会大学。

到了社会大学,我们“匆忙”地从一个社会的新鲜人,经历了生活的磨练后变成了一个历经磨难的成熟人士,过了三四十年,我们就“匆忙”地到了退休年龄。

退休的时候,原来我们已经“匆忙”地过了半个世纪;我们已经到了一个脚踏入阴,一个脚留在阳的阶段。简单的来说,已经过了人生三分之二的阶段,开始所谓的黄金年华。

其实真正享受的日子是属于退休后的日子,但过得好还是坏就完全取决于你年轻时那段“匆忙”的日子是如何的度过了。

有些人退休时银行户口里有好几百万,可以舒舒服服地过他的退休生活,每年还有钱有闲去旅行、购物,但是有些人到了退休的时候可能生活得浑浑噩噩,依然停留在手停口停的阶段,那就会活得很辛苦了。

所以,我们一定要在那段年轻“匆忙”的日子里,尽量地努力,让将来退休的黄金日子,可以休闲,“不再匆忙”地过。

摄影:Nick Wu(台湾)

《断舍离》/小猪(马来西亚)


趁着周末匆匆搬了家,从一个单身公寓搬到去另一个单身公寓。本来以为两三个小时就可以搞定了,结果从决定要搬什么,要丢什么,要留下什么,要留在哪里,到了新的地方又要找适当的地方放置各项带过来的东西,找不到适当地方可以放的则还在想是不是应该丢掉……这过程肯定没广告所说的“拎个包包就入住!”那么简单,简直还真的累坏了。想一想生而为人,在人世间匆匆那么走一回,结果连搬一个小小的公寓,都那么多难舍离。那其他更重要的人事物,就更加不用说了。难怪佛教说,贪嗔痴是三大罪恶。说实在的,还真的感觉自己被这些难断舍离的事物缠身,太不潇洒了。

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

年过30以后,终于了解‘光阴似箭’是怎么样的一个滋味。感觉是才刚刚庆祝农历新年,噼里啪啦响彻云霄的烟花才刚升起,然后不知觉地商场里的圣诞歌就来提醒你,一年又到尽头啦!一年,恍如一眨眼。孙悟空翻个筋斗,就十万八千里了,但也不过是佛陀动一动一根手指的距离而已。所以,人间的一年,就那么轻微而已吧?

那么说人生在世几十年,其实也不需要在乎太多吧?问题是,自己还活不到那么潇洒的境界。很多时候还是会为了小事动肝火,为了家事烦心,为了钱财操心。想起看过的一个网红,长着有气质的一张脸,家在山里乡下,有着自己的菜园和小小的农场。山里的生活,煮食依然沿用传统的柴火,用清澈的山水烹调自家种的菜,用山里的竹子做家具,甚至用自家种的棉花来做棉被棉衣!冬天时山里烟雾缭绕,看起来就是仙境,那网红看起来真像神仙姐姐……

我不是神仙姐姐,每天还得为人间的琐事操心烦心。偶尔有个周末可以轻松一下,感觉就很好了。那一天我不再需要为这些事所烦的时候,大概真的是去“做仙”了。想一想,好像也不是什么大的损失,或许还是一种解脱呢。有说道“死有轻于鸿毛,重于泰山”。凡夫俗子如我,怎么可能重于泰山呢? 但求在世时,比“得过且过”稍微好一点,就心满意足了。

摄影:Clement(马来西亚)

《关于进行“人格教育”的迫切愿望》/王樟松(中国)


获美国“总统国家艺术奖”、“全美最佳教师奖”而被誉为“美国最牛的小学教师”雷夫·艾斯里斯曾在杭州崇文实验学校上了一堂公开课并现身说法。雷夫认为“品格远比学习成绩重要,正直得体远比考试得高分重要。塑造人格才是教育终极的追求,也该是教师职业的真正含义。”

中国近代著名教育家蔡元培先生指出:“教育者,养成人格之事业也。”当年就任北京大学校长时,蔡先生就把“健全人格”作为学校的教育目的。他认为“健全人格”教育事关国家兴亡,并把它提高到爱国的高度:“盖国民而无完全人格,欲国家之隆盛,非但不可得,且有衰亡之虑焉。造成健全人格,使国家隆盛而不衰亡,真所谓爱国矣。”

近代首著《中国哲学史》的北京大学教授冯友兰先生认为:“一个人的‘气象’,昔日可称之为‘气概’、‘风度’、‘气度’,以现在话来说,就是‘人格’、‘人格美’。”他还用“价值”来诠释“人格”:“一个人,与其在客观方面底成就之外,其一举一动、声容笑貌,亦可表现一种价值,此种表现是其人格的表现。”

当今人格教育的欠缺迫切需要引起我们每个人的重视。诚如蔡元培先生指出:学校的人格教育关乎国家隆盛衰亡。当今不少的社会弊病已经在向人们敲起警钟。作为一个生在旧社会,长在新中国的教师,深感自己的责任重大。在几十年的教育教学教研中,越来越迫切地心生一个愿望——从幼儿开始,在家庭、在学校都必须设置“人格教育”。尤其是学校,“人格教育”应重于知识教育。

纵观上下几千年的传统教育文化,根据现在社会现状的实际需要,个人认为“人格教育”应有“人格八守”。“守”为“操守”之义,即指由心而生,并平素所执行、坚持的志行品德。他们的具体内容为:
孝:孝敬双亲、感恩父母。言顺不逆,赡养终老。
仁:爱国家、爱人民、爱集体、爱自然。
义:仗义勇为、仗义助人、仗义扶弱。
善:礼仪待人、与人为善,设身处地,热心公益。
智:善动脑、善创举;终身学习、终身发展。
信:言必真实、行必守信,信守诺言,遵循规矩。
廉:公私分明,不贪小利;节俭养廉、廉洁奉公。
恕:不计较,不怨恼,宽以待人,严以律己。

这“八守”以“三纲五常”中的“五常”“仁、义、礼、智、信”为核心素材,遵从毛主席“取其精华、去其糟粕”的“扬弃”思想审视,凡精华则存之扬之,若糟粕则摈之弃之。其建构包括“扬、弃、增”三个方面。

(一) 扬
传统“五常”中的“仁、义、礼、智、信”在现代社会仍有强劲的正能量,更有迫切的需要,是传统文化中的精华,当存之、扬之。

如“智”,即“智慧”。以文化论,中国固然算文明古国,但是根据当今世界国力的竞争关键在创新能力的竞争,故“智”的内涵纳入“创新、发展”以制传统的“守旧”之弊。需要进一步指出的“智”不是单纯的考试得高分,因为“智慧”含有品德成分,没有道德的“智”是狭隘的,不少见成绩卓然的中学生大学身,甚至博士生,接受不了一句批评或其他一点不顺心的原因就跳楼自杀。没有道德的“智慧”甚至是邪恶的,如某校的高一学生,论成绩是班里名列前茅,然而竟忍心弑母。这样学到的“智”又有何用?

(二)弃
传统“五常德”中的“礼”,单从字面上理解是尊重人,讲礼貌的意思,是每个人都应该具有的礼仪。但是在“五常德”中它的本质,是为了维护封建统治阶级的封建等级制度及其等级封建伦理,轮贵贱,侵害人与人之间的平等,与当今时代精神格格不入,乃是封建文化糟粕,应该去之、弃之,二赋予崭新的内容。

(三)增
时代在前进,社会在变化。根据现实的需要,除“孝、仁、义、智”以为,还需增加中华传统美德中的“孝、善、信、廉、恕”。孝顺、善良、诚信、廉洁、宽恕都是人的素质所在。

孝是人性之根本,“百善孝为先”,感恩天地,感恩父母是人的根本,所以排列为“八守”之首。常听到有人为了发泄自己心中不快,为了报复就肆无忌惮地杀戮无辜,心中没有丝毫善性;常听到有商人为了多赚一点钱,明目张胆地在蔬菜、水果上抛洒有毒的药水;一批一批的腐败分子,无论是本来就贪,还是进了官场才贪,都因为没有节俭之心、廉洁之行。最后增加“恕”,因为恕道是家庭、单位、社会和谐团结的根本。对个人来说,一个善于宽恕、包容的人,心旷人和,于己于人,只利无害

所有大大小小、上上下下的教育机构都应该明确,教学生做人,做一个怎么样的人的“人格教育”是当代教育不容回避和轻视的问题,是当代教育既是教育的启蒙目标,也是教育的终极追求。教育应该把人格的培养和发展壮大贯穿整个教育过程的始终。

摄影:周嘉惠(马来西亚)

《我愿意》/野子(马来西亚)


愿望归愿望,实现愿望的前提首先是愿意付出代价,不论这代价指的是金钱、时间、精力,或什么其他的。反正,天下没有白吃的午餐。

一般人也充分了解这个道理,乐意为理想付出一定代价,不过往往代价付出了,却不见愿望落实。好比先秦时期努力争鸣的诸子百家,结果呢?即使兢兢业业如孔子,在生前除了落下个“丧家之狗”的形象,距离实现其愿望似乎还差得远。

换言之,这世界不仅没有白吃的午餐,就连付了费也不保证一定有午餐吃。那么,我们该怎么看待“愿望”这回事?

我个人的想法是,有目标还是比没目标好。即便最后证明是白忙一场,这人生总算还曾经为某一个目标奋斗过,多少留下一点人生痕迹。先秦诸子瞎折腾了一辈子,似乎也没听说谁最后死不瞑目的,可见若不以成败论英雄,尝试本身就是一种慰藉。

再者,愿望不是天马行空。希望有如Superman超人一般不制造二氧化碳就能在天上飞来飞去,那不能归为愿望的范畴,可能比较需要尽早去看医生。愿望必须是可以实现的才行,哪怕几率不高,只要或然率不是“零”就还有尝试的条件。

如果能够适度抽离,保持头脑的冷静,但继续维持一贯的热情,那么为个人愿望付出的代价,在事后回想应当就不至于显得过于天真或傻。这样的愿望,成功与否都可以成为一种慰藉。

摄影:陈保伶(马来西亚)

《神啊!救救我吧!》/咯特佩(马来西亚)


阿梅急步跑向一个小巷,墙角有一堆杂物,她立即猫下身躲进一个丢弃的破柜子后,再拿一个破雨伞遮掩自己。隐隐约约她听见豹哥与几个兄弟急促的脚步声,以及他们细细碎碎的声音,她只能求神拜佛,心中默念:拜托拜托!可别让他们找到我!

“哟!黑夜茫茫的,小美女干嘛一身白色怪吓人的!”是豹哥的声音,“怎么?你是要找人陪吗?我们这儿就有几个猛男,或者就我先……”阿梅竖起耳朵想仔细听听是何方圣神在跟豹哥说话,紧接着“哎哟!”一声,豹哥满嘴脏话,像是在骂那“小美女”揍他,豹哥被揍?他那高个子,而且身手敏捷的还被揍?阿梅尚在疑惑中,只听见“碰!碰!啪!”打架的声音、还有豹哥与兄弟们落荒而逃的声音……一切似乎又恢复深夜的寂静,静寂的却又让人不安,阿梅屏息静听,试图听出一丝端倪。

一个月前,阿梅从猎人头网站获知一家海外公司高薪招聘行销人员,经过网络面试后她被录用了。因此,她收拾了行李就搭上四个小时车程的大巴去A都市上班。上班一星期后,她才知道原来公司进行的是网络赌博,而且同事间也有卖淫吸毒的。然而,当她发觉不对劲,正准备打包离开时,却被人打晕禁锢在一个房子。所幸,他们似乎低估了她的能耐,并没很严厉地看守她,她趁夜黑人静时听见外面的人打呼噜的声音,悄悄地爬窗逃了出来……

当夜幕降临,满天星斗,其中一颗散发着微弱光芒的星辰,却像个眼睛似眨呀眨的,突然这星辰浮现出个小人儿,她头上顶着个小光环,一身白衣裳,手持着一个仙女棒,今天轮到她下凡转一圈,她虽然心里欢乐极了,但也没忘了临走前天父的叮咛:你在凡间转悠时必须实现至少一个愿望才算任务完成,然后方可回来交差。

小天使正停留在一户人家的屋顶时,就听见“啪嗒”一声,一名短发女子正从屋子窗口处跳出来,她一着地即刻爬起来,也不查看有无跌伤就赶紧往巷口外跑。不久,几名壮汉从门口处奔出屋子,追向那女子,小天使这下可好奇了,于是,她顺着壮汉们的方向继续追踪。“你这个蠢东西!就一个妞你都看不紧,要是给老板知道可不就打死你了!”为首的男子大声呵斥身后的一个矮个子,而矮个子也只有唯唯诺诺紧跟着。与此同时,她又听见破柜子处的另一个声音:神啊!救救我吧!

小天使抿嘴笑了笑,不消五分钟时间,她便把那帮调戏她的壮汉给吓跑了,怎么吓?这不是重点,她把自己隐身,看着短发女子从破柜子爬出来,她面容憔悴,但仍不忘左右察看,小心翼翼地步出巷口。小天使挥一挥仙女棒,一束手电筒的灯光指引着阿梅跑向大路,在手足无措的当下她选择相信那道光束,她只想尽快向外寻求援助,以脱离险境……这回算她幸运吧,让路经过的小天使听见她的祈求救了她!

摄影:Clement(马来西亚)

《我的愿望是当医生!》/紫色水晶狗(马来西亚)


在马来西亚,成绩稍微好一点的学生,十之八九会把医生作为第一志愿。说实在,我一直很怀疑那真的是学生本身的愿望吗?还是长期被家长、社会洗脑的结果?

为什么选医生?如果不是想当然地认为这个职业的收入高,难道会是因为真心想救人?真心或假意其实很容易检测,如果愿意去穷乡僻壤行医,那有可能是真心喜欢这个职业,否则不是自欺,就是欺人。

今天医生的收入很高吗?或许,但也不必然如此。那些月收入高达六位数的医生,赚的是黑心钱的可能性极高。所谓黑心钱,主要建立在罔顾病人的需要,不必用的药豪爽地开给病人,可以再观察的病情,却第一时间把病人送上手术台。这类丧失医德的医生时有所闻。如果高收入就是一个人当医生的“初心”,即使把病人当猪宰也在所不惜,只能说那种扭曲心理是很可怕的。这和一个从小立志当强盗的人没什么两样。

曾经有学生问我什么工作最赚钱?我按当时自己所知建议他去贩毒。不行吗?赚钱还必须兼顾道德,以及法律?那立志当医生,最起码也应该是以“收入高且又不忘医德的医生”为目标,而不仅仅是为了高收入。纯粹考虑收入而已的话,相信贩毒应该比行医赚更多。

我不是说当医生不好,只是希望学生在设定自己的愿望时,以及家长煽动/鼓励孩子去当医生时,能够更周全地去考虑其方方面面,而不仅仅是考虑收入而已。没有医德的医生连一个也嫌太多,大家都有义务去杜绝这种社会败类的继续出现。

摄影:李嘉永(台湾)