退，代表让步。退一步，说明我愿意慢一点走、绕道走，或者干脆就不走了，您请便！

碰到缺乏教养的人，你退一步，只会增长他的气焰，会不会产生“海阔天空”的效果实际上还真不一定。浙江大学的徐岱教授曾提醒我们：“所有老生常谈都值得怀疑。”我尝试用这个态度检视生活，结果彷佛发现了全新的另一个世界。

“退一步海阔天空”只是刻画了一个美丽的幻象，并没有说清楚细节。首先，该不该退让？凡事退一步，求的是海阔天空，但是如果牺牲了原则、底线，难道不会造成心理不平衡？退一步之后，是不是得准备再退两步、三步，更多步？

退一步，如果只是克制自己，避免无谓的纷争，而且风过水无痕，无伤大雅。那么，退一步，还是可取的。孔子不是说过“克己复礼为仁”吗？克己是约束自己，复礼指的是符合礼，也可以说是符合原则。换句话说，约束自己，但又符合原则，在孔子看来就算是仁了。即使没认真读过《论语》，听过阿亮的<子曰>也明白，孔子的中心思想是仁。

仁是什么，不说好像还懂，真要深入解释反而有点没把握。《说文解字》曰：“恕，仁也。”反过来说，仁就是恕。恕又是什么呢？“恕”字拆开就是“如心”。如谁的心？如自己的心，再推己及人，如大家的心。

按儒家的标准来说，做人做事都要符合“仁”，既不违背自己的心，也不辜负其他人的心。好，那什么情况不能退让？

当仁不让！“凡是阻挡仁的情况都不能让”是我个人的解释。

譬如，我的工作是做电力系统的安全检查，但凡严重违反公共安全的措施都不允许妥协，根本没什么好商量的。然而，社会上无良商人比比皆是，他们的逻辑永远都是：睁一只眼，闭一只眼，大家都好不是很开心吗？如果安全可以“退一步”，典当的必然是公共安全；做安全检查的人必须以最坏情况来设想可能发生的状况，而最坏情况往往都是不可想象的。用任何角度来审视，妥协都不可能符合人情道理，绝对是“不仁”的表现。那还能够怎么办？辞职不干而已。公司的顾客一直有来有去，关键在有些人以为金钱可以搞定一切，而我不认同。

不跟无良商人同流合污是我能够坚守的基本原则，而如何改变无良商人则是创立《学文集》的动机之一。事实证明，是我想多了。

至于其他行业，其他情况，坚持“当仁不让”实际上非常考验个人操守。你经历过这种考验吗？你做到了吗？

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