如题。我们如何收放自如？

我猜在一般中文读者里，马上从题目联想到回教法的，了了无几。回教一词在某些人看来不合时宜，应该用伊斯兰教取代。这名称本来就是容易挑起敏感神经，谨慎一点处理总不会差的。

为什么用回教称呼不合适呢？从字面理解，这二字词是偏正结构，可以说前者是形容后者的，也就是回族人的宗教。那么，回族的名称又从何而来？我猜是回鹘或回纥，属于音译词，也就现在多用维吾尔称呼的那个名称。

回人信回教，这句子没毛病。回人信伊斯兰教，也同样意思。和马来人信伊斯兰教比较，句式一致。确实，和马来人信马来教，是能平行比较的。然而，说马来人信回教的话，就可能会误入范围了。个中原因细思之下，未必说不明白，虽然简单地说是张冠李戴又并不尽然。总之，如马来教或回教，其意涵不必相同，用原文音译名伊斯兰无疑少一层曲折。

那么，如果回教法的名称不妥，用伊斯兰教法就可以了吧？用上上一段的思路，我的答案还是未必。这其中千丝万缕的细微差别我就不再喋喋不休了。反正，固定刑一词在马来西亚报章，乃至社会大众，惯用伊刑法称呼。而早前还有抽取了其中偷窃判截肢的内容而用断肢法的。

在泛马伊党的大力宣传下，似乎施行几个出乎本有法令下范围的刑罚就是彰显真主的法力，然而名为固定刑的法律即使已在州议会通过了，而且鞭刑也公开展示过，断肢毕竟不曾。这大概不是因为怕有悖宪法而不敢妄动，更多的是考虑到后果未必有助选票。

之所以用固定刑来翻译这本义为界限的词，是因为前人固定了相应刑罚，比如通奸石刑，叛教死刑。与之对称的名为酌定刑，这是人为的添加，后起于天刑。

人类何以惯常以为自己能够替天行道是个值得玩味的事情。刑罚当然是遏制放纵行为的有效手段，否则早已在人人升神不会犯罪的天堂里废除已久了。

不犯贱是须在有自省能力下的克制行为，不然的话，人人都有把个人欲望无限推展，那就不免天下大乱了。

写到这里，我们这种能思考的生物好像会在互相行善的大同社会里永续生存，但物质的固定实际上已决定了我们的精神要在有所依附之下妥协。否则，独与天地精神独往来，岂不快哉！何必管理这副吃喝拉撒的臭皮囊呢？

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：克制·放纵

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