吾生也有涯，而知也无涯。

却有倦怠感。

心生一计，随手就划。

记得2007年间在加影新纪元学院上本来计划由张涌泉教授执教，实际是姚永铭教授来给硕士班指导的文字学课，有一堂课教授在板上写了三字，“台，说也。”并说：三字里多数人只读对一字，了不起的也就两字。这事情我之所以记得，是因为我猜到了三个字。

一般都读对的当然是第三个“也”字。第二个“说”字会根据《论语·学而》之类的句子推敲出“悦”的读音。那么，结合与喜悦相关，有与台有关联的，不就“怡”吗？

但是读《庄子·养生主》时，遇到“殆也”，就猜想这“殆”是否也可能是读作“怡”的呢？这其中还有一个类似部件的“怠”，但怠怡在现代的用法，显然不支撑同样的意味。

老子《道德经》第三十二章有“知止可以不殆”，这句单挑出来与庄子那句“以有涯随无涯，殆矣”又凸显出怎样的境界呢？

君子有所为，有所不为。

这类似呓语的行文走向，不但读者看着累，我写着也觉得不对味。

要是翻阅战国时期的竹简汇编，刻意去找寻“台”字的前世的话，也许得出来的结论也不一定会比东汉许慎更好。毕竟，这台的变种也太多了些。治、冶，说来读着都不同，也许本来就是一个？

计划要写得飘逸的，一不留神，变成鸡肋。

无妨吧？毕竟现实与理想的距离，并不容易合拢。虽然这样，我们依旧设想，仍然筹策。这计谋，大概也是人之所以人的性质之一呢。

期望下一次更好。这也许说不上是个好计划，不过，实行的结果，不就是计划之际所想着的吗？难道说也有不计后果的计划吗？

这一台戏，还真不该怠慢。

那么，不妨以有涯随无涯，管他是倦怠还是怡悦，不都尽在天地间悠游自在吗？

摄影：李嘉永（台湾）

主题：计划

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