摄影机在发明之初真实记录了百年前人类的生活，却在后来发展出席卷全球的电影娱乐工业；计算机出现伊始也不过是为了辅助人工计算，不曾想今日在人们的娱乐生活中大放异彩；手机的故事则更不用赘述，今时今日人们花费在手机上的娱乐时间恐怕远远超过了用它办公的时间。这些工具在进入我们的生活之后渐渐都发展成了玩具。反过来说，如果不能成为我们的玩具，这些工具也难以发展得如此迅猛，影响如此深远。

但很多人对于工具的玩具化忧心忡忡，担心这些玩具让我们世俗的生活更加娱乐至死，玩物丧志，萎靡不振。对于他们来说，似乎潜心研究这些玩具的软硬件构造及背后的物理数学原理，那么就应该鼓励。而一旦他们沉迷于玩具的应用，就成了颓废堕落的代名词。难道此二者真有如此巨大的差别么？

究其原因，这是关于谁来决定志向以及什么才是正道的问题。我们究竟应该达到怎样的高度才叫不负韶华，不负此生？如果说只有努力奋斗，名垂青史的人生才叫人生，那么99%以上穷极一生仍然无法出人头地的人们早已被剥夺了生而为人的资格。更何况今天的个体命运难以通过个人努力来改变。等级森严阶级固化的社会现状，几乎已经抹煞了任何屌丝逆袭的可能。余下不多的选项则是兢兢业业按部就班地拿到学位供完房贷过完一个体面中产的一生，这就是那些鄙夷“玩物丧志”的人们所追求的终极目标吗？人性中有一个巨大的弱点在于通过与他人事无巨细的比较中找到人生的满足感。如果都在一个学校，得比较谁的成绩好；一起毕业以后，那么就比较谁薪水高；而即便有一天一同被关进纳粹集中营，还可以比较谁更迟进毒气室。这也许是人的社会性的佐证，但却因此忽视了这样的基本事实——没有两个人的起点完全一致，归根结底所有的生活都是个体的奋斗。退一万步说，即便有些祖上积德人品爆表的屌丝最终逆袭成功，把它放在浩瀚宇宙坐标中——当历史都将不复存在，名垂青史更是虚无。都是蝼蚁一般的人生，又何必分高下呢？

这样消极的论调当然不是要鼓吹逃避现实放弃人生的虚无主义；毋宁说，这是对人生时刻保持警醒的存在主义。对工具的执着很容易让我们陷入一切从目的出发的功利主义，极端的功利主义则会导向“各人自扫门前雪”的犬儒主义；而无论是虚无主义还是存在主义都在与这样的功利倾向保持对抗。虚无主义固然不可取，功利与犬儒更是真善美的天敌。中间偏左的存在主义，得以在这样的左右对抗中找到平衡，它所代表的价值理性在人类精益求精的游戏精神中更能得到体现。如果一个人真能沉迷游戏，那么他必将超越满足浅层感官的娱乐，而达到身心愉悦的圆融之境。只要不妨碍他人，没有人有权决定他人如何消磨自己的时间。青春终将蹉跎，岁月总是虚度，那么尽情享受游戏带来的无用之用可为大用。让喜欢工具的玩工具，让喜欢玩具的玩玩具。只有人人都拥有沉迷其中的人生，这才是多元社会应该发展的方向。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

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